ദാമോദര്‍ പ്രസാദ്

വ​ധ​ശി​ക്ഷ കാ​ത്തു​ക​ഴി​യു​ന്ന പി​താ​വി​ന്റെ ഘാ​ത​ക​നു രാ​മ​ദാ​സ് ഗാ​ന്ധി ര​ണ്ടു ക​ത്തു​ക​ൾ അ​യ​യ്ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ര​ണ്ടി​നും നാ​ഥു​റാം ഗോ​ഡ്‌​സെ മ​റു​പ​ടി കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ട്. ആ​ദ്യ​മ​യ​ച്ച ക​ത്തി​ൽ രാ​മ​ദാ​സ് ഗാ​ന്ധി വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് , വി​ചാ​ര​ണക്കോട​തി ഗോ​ഡ്‌​സെയ്​ക്കു ന​ൽ​കി​യ ‘ശി​ക്ഷാ​വി​ധി അ​നു​ഭ​വി​പ്പി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ’ താ​ൻ ഗ​വ​ർ​ണ​ർ ജ​ന​റ​ലി​നോ​ട് അ​ഭ്യ​ർ​ഥി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ്. പ്ര​സ്തു​ത ക​ത്തി​ൽ മ​ഹാ​ത്മാ ഗാ​ന്ധി​ക്കെ​തി​രേ ഗോ​ഡ്‌​സെ വി​ചാ​ര​ണക്കോ​ട​തി​യി​ൽ ന​ൽ​കി​യ പ്ര​സ്താ​വ​ന​യെ ത​ള്ളു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. ഗോ​ഡ്‌​സെ ന​ൽ​കി​യ ഈ ​പ്ര​സ്താ​വ​ന​യാ​ണ് പി​ന്നീ​ട് ഗാ​ന്ധി​വ​ധ​ത്തി​നു​ള്ള ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്ര​വാ​ദി​ക​ളു​ടെ ന്യാ​യീ​ക​ര​ണ​മാ​യി പ്ര​ച​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

വി​ചാ​ര​ണക്കോട​തി ഗാ​ന്ധി​യെ വ​ധി​ച്ച​തി​നു​ള്ള ശി​ക്ഷ​യി​ൽ യാ​തൊ​രു ഇ​ള​വും ന​ൽ​കു​ക​യി​ല്ല എ​ന്നു തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞശേ​ഷം അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​രു​ടെ സ​ഹാ​യ​ത്തോ​ടെ ത​യാ​റാ​ക്കി​യ​താ​ണ് ഈ ​വി​വാ​ദ പ്ര​സ്താ​വ​ന​യെ​ന്നാ​ണ് ‘ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ ഘാ​ത​ക​ൻ: ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്ര സ​ങ്ക​ൽ​പം’ എ​ഴു​തി​യ ദി​രേ​ന്ദ്ര കെ. ​ജാ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ധീ​ര​നാ​യി സ്വ​യം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും ഒ​ടു​ക്കം​വ​രെ വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യി​ൽനി​ന്ന് മോ​ച​നം ല​ഭി​ക്കാ​ൻ ഗോ​ഡ്‌​സെ പ​ല​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളും ന​ട​ത്തി​യി​രു​ന്നു. ദി​രേ​ന്ദ്ര കെ. ​ജാ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്, ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ മ​ക​ൻ രാ​മ​ദാ​സ് ഗാ​ന്ധി എ​ഴു​തി​യ ക​ത്തി​നു​ള്ള മ​റു​പ​ടി വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യി​ൽ​നി​ന്ന് ഇ​ള​വു ല​ഭി​ക്കു​മോ എ​ന്ന താ​ൽ​പ​ര്യം​കൂ​ടി പ​റ​യാ​തെ പ​റ​യു​ന്ന​വി​ധ​മാ​ണ് ത​യാ​റാ​ക്കി​യ​ത്.

ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ
വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യും വാ​ദ​ങ്ങ​ളും

ഗോ​ഡ്‌​സെ​ക്ക് വ​ധ​ശി​ക്ഷ വി​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തി​നുശേ​ഷം ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​ന്ന ച​ർ​ച്ച​യാ​ണ് ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ മൗ​ലി​ക വി​ശ്വാ​സപ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​ണ് വ​ധ​ശി​ക്ഷ എ​ന്നു​ള്ള​ത്. ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ മ​ക​ന്റെ ഗ​വ​ർ​ണ​ർ ജ​ന​റ​ലി​നു​ള്ള അ​ഭ്യ​ർ​ഥ​ന​യി​ലും പ്ര​തി​ധ്വ​നി​ച്ച​ത് പി​താ​വി​ന്റെ ഈ ​വി​ശ്വാ​സ​മാ​ണ്. ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ മ​ക​നെ നേ​രി​ൽ കാ​ണാ​ൻ ഗോ​ഡ്‌​സെ ഉ​ൽ​ക്ക​ട​മാ​യ ആ​ഗ്ര​ഹം മ​റു​പ​ടി​ക്ക​ത്തു​ക​ളി​ലൂ​ടെ പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ച​​തി​നു പി​ന്നി​ൽ ത​നി​ക്ക് മാ​പ്പു ന​ൽ​ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ഇ​തു വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യി​ൽ ഇ​ള​വി​നു​ള്ള കാ​ര​ണ​മാ​കാമെന്നുമുള്ള പ്ര​തീ​ക്ഷ​യി​ലാ​ണ്.

ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ൾ പി​ന്തു​ട​ർ​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ പ്ര​ശ്‌​നമാണ് വ​ധ​ശി​ക്ഷ എ​ന്നു​ള്ള​ത്. ഇ​ത് ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ ഘാ​ത​ക​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം പ്ര​ധാ​ന​മാ​വു​ക​യും ചെ​യ്തു. വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു 1949ൽ ​ന​ട​ന്ന ഡി​ബേ​റ്റു​ക​ളു​ടെ സൂ​ച​ന​യാ​യി ര​ണ്ടു പ്ര​ധാ​ന ആ​ലോ​ച​ന​ക​ൾ ദി​രേ​ന്ദ്ര കെ. ​ജാ ഈ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ ദ​യാ​ഹ​ര​ജി പ​ഞ്ചാ​ബ് ഹൈ​ക്കോ​ട​തി ത​ള്ളി​യ​തി​നു നാ​ലു ദി​വ​സ​ങ്ങ​ൾ​ക്കുശേ​ഷം അ​ക്കാ​ല​ത്തെ പ്ര​മു​ഖ പ​ത്രം ‘ലീ​ഡ​ർ’ എ​ഡി​റ്റോ​റി​യ​ലി​ലൂ​ടെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ത് ഗോ​ഡ്‌​സെ​യെ വെ​റു​തെ വി​ട​ണമെ​ന്നാ​ണ്. അ​വ​ർ ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ ആ​രാ​ധ​ക​രോ ഹി​ന്ദു മ​ഹാ​സ​ഭ​യു​ടെ പി​ന്തു​ണ​ക്കാ​രോ ആ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​വ​രു​ടെ വാ​ദ​മി​താ​യി​രു​ന്നു: ഗോ​ഡ്‌​സെ​യ്ക്ക് വ​ധ​ശി​ക്ഷ ന​ൽ​കു​ന്ന​ത് വ​ഴി ആ ​ഹീ​ന പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ പ്ര​യോ​ക്താ​വാ​യ അ​യാ​ൾ​ക്ക് അ​നാ​വ​ശ്യ​ ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി പ​രി​വേ​ഷം ന​ൽ​കാ​ൻ ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഉ​പ​ക​രി​ച്ചേ​ക്കും എ​ന്ന​വ​ർ ആ​ശ​ങ്ക​പ്പെ​ട്ടു. ഗോ​ഡ്‌​സെ മാ​ന​വ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ മു​ഴു​വ​ൻ നി​ന്ദ​യും അ​വ​മ​തി​പ്പും നേ​രി​ട്ടു​കൊ​ണ്ടു ജീ​വി​ക്ക​ട്ടെ എ​ന്നാ​ണ് പ​ത്രം പ്ര​സ്താ​വി​ച്ച​ത്. മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ വ​ധം അ​യാ​ളു​ടെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തെ അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നും പ​ത്രം താ​ക്കീ​തു ന​ൽ​കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ അ​ക്കാ​ല​ത്തെ പ്രമുഖ ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ മ​ഷ്‌​റൂ​വാ​ല ഒ​ക്ടോ​ബ​ർ 30നു ​ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ ‘ഹ​രി​ജ​ൻ’ പ​ത്ര​ത്തി​ൽ എ​ഴു​തി​യ ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽ വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യു​ടെ ഭി​ന്ന​വ​ശ​ങ്ങ​ൾ പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ത​ന്റെ ഘാ​ത​ക​ന് ഒ​രി​ക്ക​ലും വ​ധ​ശി​ക്ഷ ന​ൽ​ക​രു​തെ​ന്ന് ത​ന്നെ​യാ​യി​രി​ക്കാം മ​ഹാ​ത്മാ​വി​ന്റെ നി​ല​പാ​ടെ​ന്നും ഇ​തു മ​ഹാ​ത്മാ​വി​നു മാ​ത്രം സാ​ധ്യ​മാ​യ കാ​ര്യ​മാ​ണെ​ന്നും എ​ന്നാ​ൽ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം എ​ന്ന​ത് മ​ഹാ​ത്മാ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​മ​ല്ലെ​ന്നും അ​തി​നു നി​യ​മം എ​ന്താ​ണോ അ​നു​ശാ​സി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​തു മാ​ത്ര​മേ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ക​യു​ള്ളൂ എ​ന്നു​മാ​ണ്. ഈ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​ഗ​തി കൂ​ടു​ത​ൽ​പേ​രും പ​ങ്കു​വ​ച്ച​തോ​ടെ ഗാ​ന്ധി​ഘാ​ത​ക​ന്റെ വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു​ള്ള ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ക്ക് വി​രാ​മ​മാ​യി.

ഹിം​സ​, അ​ഹിം​സ​

ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ ഘാ​ത​ക​ന്റെ വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള വാ​ദ​പ്ര​തി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളി​ലെ ഗാ​ന്ധി​യ​നം​ശം പ്ര​ധാ​ന​മാ​കു​ന്ന​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാ​ൽ, ഗാ​ന്ധി ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ക്കു​ക​യും ജീ​വി​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ സാ​ക്ഷാ​ൽ​ക്ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത അ​ഹിം​സ​യു​ടെ ആ​ശ​യം സ്വ​ത​ന്ത്ര ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ വ​ധ​ശി​ക്ഷ​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു​ള്ള സ​മീ​പ​ന​ത്തി​ൽ പ്ര​ധാ​ന​മാ​കു​ന്നു എ​ന്ന​തി​നാ​ലാ​ണ്. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും ഇ​ത് ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ ഘാ​ത​ക​ന്റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ലാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടും. ഇ​രു​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച പ്ര​മാ​ദ​മാ​യ ആ​ശ​യ​ധാ​ര​ക​ളെ​ല്ലാം ഹിം​സ​ക്ക് സാ​ധൂ​ക​ര​ണം ന​ൽ​കു​ന്ന​വ​യാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ ദ​ർ​ശ​നം മാ​ത്ര​മാ​ക​ണം രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വ​ന്റെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, സ​ക​ല ജീ​വ​ന്റെ​യും അ​മൂ​ല്യ​ത​യെ കേ​ന്ദ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തു പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ച്ച ഏ​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യ ദ​ർ​ശ​നം. സാ​മൂ​ഹി​ക മാ​റ്റ​ത്തി​നും അ​ധി​കാ​രം സ്ഥാ​പി​ക്കാ​നും ഹിം​സ​യാ​കാം എ​ന്ന ത​ത്വ​ത്തെ​യാ​ണ് ഗാ​ന്ധി നി​രാ​ക​രി​ച്ച​ത്. അ​താ​യ​ത്, മാ​ർ​ഗ​മ​ല്ല ല​ക്ഷ്യ​മാ​ണ് പ്ര​ധാ​ന​മെ​ന്ന ധാ​ര​ണ​യെ തി​രു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് ര​ണ്ടും തു​ല്യ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ് ഗാ​ന്ധി​ജി നി​ഷ്‌​ക​ർ​ഷി​ച്ച​ത്.

ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ പൗ​ത്ര​ൻ രാ​മ​ച​ന്ദ്ര ഗാ​ന്ധി മ​ഹാ​ത്മാ​വി​ന്റെ അ​ന്ത്യ​യാ​ത്ര​യെ കു​റി​ച്ചാ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന ഓ​ർ​മ​ക്കു​റി​പ്പു പോ​ലെ​യു​ള്ള ഒ​രു ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽ നിരീ​ക്ഷി​ച്ച​ത് ഗാ​ന്ധി പ​വി​ത്ര​ത​യു​ടെ (sacred) സാ​ധ്യ​ത​ക​ളെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച ദാ​ർ​ശ​നി​ക​നാ​ണ് എ​ന്നാ​ണ്. രാ​മ​ച​ന്ദ്ര ഗാ​ന്ധി പ​റ​യു​ന്ന​ു- ‘ന​മ്മു​ടെ കാ​ല​ത്തെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ പാ​വ​ന​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ വി​ശു​ദ്ധി​യു​ടെ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ഗാ​ന്ധി ന​മ്മു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ ആ​ക​ർ​ഷി​ച്ചു’. ഈ ​പാ​വ​നത്വം അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ വി​ശു​ദ്ധി എ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​ത് ജീ​വ​ന്റെ അ​മൂ​ല്യ​ത​യാ​ണ്. ഇ​രു​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ വം​ശീ​യ​വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഹോ​ളോ​കാ​സ്റ്റി​ന്റെ പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളെ സി​ദ്ധാ​ന്ത​വ​ൽ​ക്ക​രി​ച്ച​പ്പോ​ൾ സ​മ​ത്വ​വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ ആ​ധു​നി​ക പാ​ശ്ചാ​ത്യ​രാ​ഷ്ട്രീ​യം ന​വ​സ​മൂ​ഹ നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​നു എ​തി​രു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ശ​ത്രു​വ​ർ​ഗ​ത്തെ ഉ​ന്മൂ​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ൽ നൈ​തി​ക​മാ​യി തെ​റ്റൊ​ന്നു​മി​ല്ല എ​ന്ന നി​ഗ​മ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് എ​ത്തി​ച്ചേ​ർ​ന്ന​ത്. ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ദ​ർ​ശ​നം പാ​വ​ന​ത്വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള പു​തി​യ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടാ​ണ് നി​ദ​ർ​ശി​ച്ച​ത്. അ​ഹിം​സ​യും സ​ത്യ​ഗ്ര​ഹ​വും പ​ര​സ്പ​ര​പൂ​ര​ക​മാ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടു പ്ര​തി​രോ​ധ​ത്തി​ന് പു​തി​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​നം ന​ൽ​കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു ഗാ​ന്ധി​ജി. രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലെ സ​ത്യ​ഗ്ര​ഹം എ​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ഗാ​ന്ധി​ജി ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ച്ച​ത് പാ​വ​ന​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​യും ജീ​വ​ന്റെ അ​മൂ​ല്യ​ത​യെ​യും കു​റി​ച്ചു​ള്ള വ​ള​രെ ബൃ​ഹ​ത്തും സ​ാർ​വ​ത്രി​ക​വു​മാ​യ ത​ത്വ​സം​ഹി​ത​യാ​ണ്.

ഹിം​സ അ​രു​തെ​ന്നും ആ​ത്മ​ത്യാ​ഗം പ​ര​മ​പ്ര​ധാ​ന​മെ​ന്നും ഗാ​ന്ധി​ജി നി​ഷ്‌​ക​ർ​ഷി​ക്കു​മ്പോ​ൾ പാ​വ​ന​മാ​യ ഒ​രാ​ശ​യ​ത്തെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഉ​ൾ​ച്ചേ​ർ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ജീ​വ​ന്റെ അ​മൂ​ല്യ​ത​യെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ കേ​ന്ദ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തു പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കു​ക​വ​ഴി ഇ​രു​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലേ​റി​യി​രു​ന്ന പാ​ശ്ചാ​ത്യ​മാ​യ ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ്, ഫാ​സി​സ്റ്റ്, ഉ​ദാ​ര​വാ​ദ ആ​ശ​യ​ഗ​തി​ക​ളി​ൽ നി​ന്ന് വേ​റി​ട്ട ജീ​വി​ത​വ്യ​വ​സ്ഥാ ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ണ് ഗാ​ന്ധി ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ച്ച​ത്. മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, ഈ ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന്റെ പ്ര​യോ​ഗ​സ്ഥാ​ന​ത്തു നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​താ​ക​ട്ടെ ഓ​രോ വ്യ​ക്തി​യും. ഗാ​ന്ധി ദാ​ർ​ശ​നി​ക​മാ​യ ഒ​രു ചി​ന്താ​പ​ദ്ധ​തി വി​ക​സി​പ്പി​ച്ച് അ​തി​നെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി പ്ര​യോ​ഗ​മാ​തൃ​ക​ക​ളെ ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. വ്യ​ക്തി​യെ ത​ന്നെ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ കേ​ന്ദ്ര​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ ആശയ​ലോ​കം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. പാ​ശ്ചാ​ത്യ​മാ​യ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ൽ ഗാ​ന്ധി​യെ ദ​ാർ​ശ​നി​ക​നാ​യി വി​ല​യി​രു​ത്താ​നു​മാ​കി​ല്ല. ഈ​ വി​ചാ​ര​മാ​തൃ​ക​യു​ടെ എ​തി​ർ​സ്ഥാ​ന​ത്താ​ണ് പാ​ശ്ചാ​ത്യ​മാ​യ വം​ശീ​യരാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ പ്ര​ചോ​ദ​ന​മു​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്ര വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​യോ​ക്താ​വാ​യ ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യം സ്ഥി​തി​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഗാ​ന്ധി​ക്കെ​തി​രേ ഗോ​ഡ്‌​സെ​യെ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്ന​തുത​ന്നെ ഉ​ചി​ത​മാ​യ കാ​ര്യ​മ​ല്ല. ഗാ​ന്ധി​യും ഗോ​ഡ്‌​സെ​യും ത​മ്മി​ൽ സം​വാ​ദാ​ത്മ​ക​ത​യ്ക്ക് ഒ​രു സാ​ധ്യ​ത​യു​മി​ല്ല. ഹീ​ന​ത​യു​ടെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്രം രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ വ്യ​ക്തി​ത്വ​മെ​ന്ന​ല്ലാ​തെ മ​റ്റു വ്യ​ക്തി​പ​ര​മോ ചി​ന്താ​പ​ര​മോ ആ​യ ഒ​രു സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യും നാ​ഥു​റാം ഗോ​ഡ്‌​സെ​യ്ക്കി​ല്ല എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ് യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം. വി​ദ്വേ​ഷ​ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ം വ്യ​ക്തി​സ​ത്ത​യി​ലേ​ക്ക് വി​ല​യി​പ്പി​ച്ചു​വെ​ന്ന​ല്ലാ​തെ ആ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ത്തി​ന് മ​റ്റു യാ​തൊ​രു​വി​ധ പ്ര​ത്യേ​ക​ത​യു​മി​ല്ല. അ​പ​ര​വി​ദ്വേ​ഷ​വും ഹിം​സ​യു​ടെ ദ​ർ​ശ​ന​വു​മാ​ണ് ഗോ​ഡ്‌​സെ​യെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച വി​ചാ​ര​ഗ​തി​യു​ടെ ഏ​ക സ​വി​ശേ​ഷ​ത.

ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ
രൂ​പാ​ന്ത​ര​ങ്ങ​ൾ

ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ നി​സ​ഹ​ക​ര​ണ പ്ര​സ്ഥാ​നം രാ​ജ്യ​മാ​കെ പ്ര​ക​മ്പ​നം​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന വേ​ള​യി​ൽ വ​ള​രെ ഒ​രു ഹ്രസ്വ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ മാ​ത്രം ഗാ​ന്ധി നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കി​യ അ​ധി​നി​വേ​ശ​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ ഗോ​ഡ്‌​സെ പ​ങ്കെ​ടു​ത്തി​രു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ് ദി​രേ​ന്ദ്ര കെ. ​ജാ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. പ​ക്ഷേ, അ​ധി​ക​കാ​ലം ഇ​ത് നീ​ണ്ടു​നി​ന്നി​ല്ല. വ​ള​രെ വൈ​കാ​തെ വി​ന​യാ​ക് ദാ​മോ​ദ​ർ സ​വ​ർ​ക്ക​റു​ടെ വ്യ​ക്തി​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കും സ​വ​ർ​ക്ക​റു​ടെ ഹി​ന്ദു​ത്വ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ലേ​ക്കും ഗോ​ഡ്‌​സെ ആ​ക​ർ​ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ചി​ത്പാ​വ​ൻ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ ജാ​തി​യി​ൽ പി​റ​ന്ന ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യം രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​ൽ ജാ​തീ​യ​മാ​യ ബാ​ന്ധ​വ​വും നി​ർ​ണാ​യ​ക​മാ​യി. അ​ധി​നി​വേ​ശ വി​രു​ദ്ധ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ത്തി​ന്റെ മൂ​ർ​ധ​ന്യ ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ ഭ​ര​ണ​ത്തെ നേ​രി​ട്ടു എ​തി​ർ​ക്കാ​തെ മു​സ്‌​ലിം വി​രു​ദ്ധ​ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ത്തി​ൽ പ്രാ​മു​ഖ്യം ന​ൽ​കി സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​പോ​രാ​ട്ട​ത്തെ വി​ഭ​ജി​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​ണ് സ​വ​ർ​ക്ക​ർ ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ച്ച​ത്. ഈ​ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ അ​നു​ധാ​വ​നം ചെ​യ്ത ഗോ​ഡ്‌​സെ ഒ​രു​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ഗാ​ന്ധി​ജി​യു​ടെ നി​സ​ഹ​ക​ര​ണ സ​മ​ര​ത്തി​ൽ പ​ങ്കെ​ടു​ത്തു​വെ​ന്ന​ത​ല്ലാ​തെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര​ത്തി​ൽ പി​ന്നീ​ട് ഒ​രു ഘ​ട്ട​ത്തി​ലും അ​ണി​ചേ​ർ​ന്നി​രു​ന്നി​ല്ല. ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ വ്യ​ക്തി​ത്വ​ത്തോ​ടും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തോ​ടു​മു​ള്ള വി​ദ്വേ​ഷം ഗോ​ഡ്‌​സെ​യി​ൽ രൂ​ഢ​മൂ​ല​മാ​കു​ന്ന​ത് ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്രവാ​ദ സം​ഘ​ട​ന​ക​ളോ​ട് ചേ​ർ​ന്നു പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തോ​ടെ​യാ​ണ്.
പ​രീ​ക്ഷ​ക​ളി​ലൊ​ക്കെ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ട ഗോ​ഡ്‌​സെ വീ​ട്ടി​ലെ പ്രാ​രാ​ബ്ധ​ങ്ങ​ൾ നി​മി​ത്തം എ​ന്തെ​ങ്കി​ലു​ം തൊ​ഴി​ൽ സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​നാ​യി. ബ​ന്ധു​വി​ന്റെ ഉ​പ​ദേ​ശം സ്വീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ടൈ​ല​റി​ങ് പ​ഠി​ച്ച ഗോ​ഡ്‌​സെ തു​ന്ന​ൽ​ക്ക​ട ആ​രം​ഭി​ച്ചു. സ്ത്രീ​ക​ളും മു​സ്‌​ലിം ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ് കൂ​ടു​ത​ലാ​യും ഈ ​തൊ​ഴി​ൽ മേ​ഖ​ല​യി​ലു​ള്ള​തി​നാ​ൽ ബ്ര​ാഹ്മണ​നാ​യ ഗോ​ഡ്‌​സെ ഈ ​തൊ​ഴി​ൽ തു​ട​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടുപോ​കു​ന്ന​തി​ൽ താ​ൽ​പ​ര്യം കാ​ണി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല. മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​യി​ലെ സാം​ഗ്ലി​യി​ലാ​ണ് ഗോ​ഡ്‌​സെ കു​ടും​ബം പാ​ർ​ത്തി​രു​ന്ന​ത്. ഇ​വി​ടെ​വ​ച്ചാ​ണ് ലി​മാ​യേ എ​ന്ന സ​വ​ർ​ക്ക​ർ ആ​രാ​ധ​ക​നെ പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും രാ​ഷ്ട്രീ​യ സ്വ​യം സേ​വ​ക് സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​കു​ന്ന​തും. സാം​ഗ്ലി പ്ര​ദേ​ശ​ത്തെ പ്ര​ചാ​ര​വേ​ല​യു​ടെ ചു​മ​ത​ല​യാ​ണ് ഗോ​ഡ്‌​സെ​ക്ക് ആ​ദ്യം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്. വൈ​കാ​തെ സം​ഘ​ട​ന പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ പൂ​ർ​ണ​മാ​യും മു​ഴു​കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. എ​ങ്കി​ലും സം​ഘ​ത്തി​ൽ ഔ​പ​ചാ​രി​ക​മ അം​ഗ​ത്വ​മെ​ടു​ത്തി​രു​ന്നി​ല്ല.

ഇ​ക്കാ​ല​ത്തു സം​ഘ് പ​രി​പാ​ടി​ക​ളി​ൽ പ​ങ്കെ​ടു​ത്ത് വി.​ഡി സ​വ​ർ​ക്ക​റു​മാ​യി അ​ടു​ത്ത സ​മ്പ​ർ​ക്കം പു​ല​ർ​ത്തി. സ​വ​ർ​ക്ക​റി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​ടു​ത്ത അ​നു​യാ​യി​ക​ൾ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്ന ആ​ത്മ​ത്യാ​ഗ​തി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ൾ ഗോ​ഡ്‌​സെ​യെ സ​വ​ർ​ക്ക​റു​ടെ ക​ടു​ത്ത ആ​രാ​ധ​ക​നാ​ക്കി മാ​റ്റി​തീ​ർ​ത്തു. ഈ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലാ​ണ് സ​വ​ർ​ക്ക​റു​ടെ ഹി​ന്ദു മ​ഹാ​സ​ഭ​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഗോ​ഡ്‌​സെ ഉ​യ​രു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ണ് കൃ​ത്യ​മാ​യി ഹി​ന്ദു മ​ഹാ​സ​ഭ​യി​ൽ ചേ​ർ​ന്ന​തെ​ന്ന​തി​നു​ള്ള രേ​ഖ​ക​ൾ ല​ഭ്യ​മ​ല്ല. ഫാ​സി​സ​ത്തെ​യും നാ​സി​സ​ത്തെ​യും അ​നു​ക​രി​ച്ചി​രു​ന്ന ഈ ​സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ​ക്ക് സ്വേ​ച്ഛാ​ധി​പ​തി (ഡി​ക്‌​റ്റേ​റ്റ​ർ) എ​ന്ന പ​ദ​വി വ​ലി​യ ബ​ഹു​മ​തി​യാ​യി​രു​ന്നു. ഈ​ ഘ​ട്ട​ത്തി​ലാ​ണ് രാ​മ​ച​ന്ദ്ര എ​ന്ന പേ​ര് മാ​റ്റി നാ​ഥു​റാം എ​ന്ന ആ​ദ്യ​നാ​മം ഗോ​ഡ്‌​സെ ഔ​പ​ചാ​രി​ക​മാ​യി സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഗാ​ന്ധി​വ​ധ​വും
ആർ.എസ്.എസും

സ​വ​ർ​ക്ക​റു​ടെ സ്വാ​ധീ​ന​ത്തി​നു പൂ​ർ​ണ​മാ​യും വി​ധേ​യ​മാ​കു​ന്ന​തോ​ടെ നാ​ഥു​റാം ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ ആ​കെ​യു​ള്ള ജീ​വി​ത ല​ക്ഷ്യ​മെ​ന്ന​ത്, ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്രം സ്ഥാ​പി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​യി. ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ വ്യ​ക്തി​ത്വ​ പ​രി​ണാ​മ​ ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ രാ​ഷ്ട്രീ​യ സ്വ​യം സേ​വ​ക് സം​ഘ​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി ഗോ​ഡ്‌​സെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് ബ​ന്ധം എ​ന്നും വി​വാ​ദ​മാ​യ കാ​ര്യ​മാ​ണ്. ഗാ​ന്ധി​വ​ധ​ത്തി​നു തൊ​ട്ടു​പി​ന്നാ​ലെ ആ​ർ.​എ​സ്.​ആ​സ് ഗോ​ഡ്‌​സെ​യെ ത​ള്ളി​പ്പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. ഗോ​ൾ​വാ​ൾ​ക്ക​റാ​ണ് ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ന്റെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ അ​പ്പോ​ൾ. ഗോ​ഡ്‌​സെ​യെ ത​ള്ളി​പ്പ​റ​യു​ക മാ​ത്ര​മേ ആ ​വേ​ള​യി​ൽ അ​വ​ർ​ക്കു മു​മ്പി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ഏ​ക​വ​ഴി. ഗോ​ഡ്‌​സെ​യും ഗാ​ന്ധി​വ​ധ​ത്തി​ലെ കൂ​ട്ടുപ​ങ്കാ​ളി നാ​രാ​യ​ൺ ആ​പ്‌​തെ​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യപ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന ല​ക്ഷ്യം​വ​ച്ച് രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഹി​ന്ദു​ദ​ൾ എ​ന്ന സം​ഘ​ട​ന​യ്ക്കും രൂ​പം​ന​ൽ​കു​ന്നു​ണ്ട്. വ​ല​തു​പ​ക്ഷ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക​ത പൊ​തു​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഒ​രു സം​ഘ​ട​ന​യും ര​ഹ​സ്യപ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മ​റ്റു സം​ഘ​ട​ന​ക​ളും എ​ന്ന​താ​ണ്. ഗാ​ന്ധി​വ​ധ​ത്തി​നു ശേ​ഷം ഗോ​ഡ്‌​സെ​യെ ത​ള്ളി​പ്പ​റ​യു​ക​യും ഗാ​ന്ധി​വ​ധ​ത്തെ അ​പ​ല​പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് വധത്തി​ന്റെ ത​ലേ​നാ​ൾ വ​രെ ഗാന്ധിയെ ആക്ഷേപിച്ചിരുന്നു എ​ന്നാ​ണ് ദി​രേ​ന്ദ്ര ജാ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഒ​റ്റ​യ​ടി​ക്കു​ള്ള മാ​റ്റ​ത്തി​നു കാ​ര​ണം ഗാ​ന്ധി​വ​ധം സൃ​ഷ്ടി​ച്ച ആ​ഘാ​ത​ത്തി​ൽ ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്രവാ​ദ​മു​യ​ർ​ത്തി​യ സം​ഘ​ട​ന​ക​ളൊ​ക്കെ ബ​ഹു​ജ​ന​രോ​ഷം നേ​രി​ട്ടു എ​ന്ന​താണ്. ഹി​ന്ദു മ​ഹാ​സ​ഭ​യും സ​വ​ർ​ക്ക​റും ഭ​യ​ച​കി​ത​രാ​യി ചു​വ​ടു​മാ​റ്റി. രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ഏ​താ​ണ്ട് ബ​ഹി​ഷ്‌​കൃ​ത​മാ​വു​ക ത​ന്നെ ചെ​യ്തു. ഗാ​ന്ധി​യെ വ​ധി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടെ ത​നി​ക്കു വ​ലി​യ പി​ന്തു​ണ ല​ഭി​ക്കു​മെ​ന്ന് ഗോ​ഡ്‌​സെ പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്നു. അ​ത് അ​സ്ഥാ​ന​ത്താ​യി എ​ന്നു​മാ​ത്ര​മ​ല്ല, തീ​ർ​ത്തും ഒ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഇ​തി​ൽ അ​യാ​ൾ അ​തീ​വ ഖി​ന്ന​നാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ് ജാ ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്രവാ​ദ സം​ഘ​ട​ന​ക​ളെ​യെ​ല്ലാം ഭ​യം ഗ്ര​സി​ച്ചു. വീ​ര​നാ​യി അ​നു​യാ​യി​ക​ൾ​ക്ക് ഇ​ട​യി​ൽ അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന സ​വ​ർ​ക്ക​റു​ടെ കാ​ര്യ​മാ​ണ് ഏ​റ്റ​വും പ​രി​താപക​ര​മാ​യ​ത്. ഹി​ന്ദു​ത്വ​വാ​ദി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ധീ​ര​നാ​യി തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന സ​വ​ർ​ക്ക​ർ ഭ​യ​ച​കി​ത​നാ​വു​ക​യും ഏ​തു നി​ല​യി​ലും ഗാ​ന്ധി​വ​ധ​ത്തി​ന്റെ ആ​രോ​പ​ണ​ത്തി​ൽ നി​ന്ന് ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ക എ​ന്ന​തു​മാ​ത്ര​മാ​യി പി​ന്നീ​ടു​ള്ള ഓ​രോ ചു​വ​ടിൻ്റെയും പി​ന്നി​ലു​ള്ള പ്രേ​ര​ണ.

ആസൂത്രണങ്ങൾ

ദി​രേ​ന്ദ്ര കെ. ​ജാ ഈ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ പ​റ​യു​ന്ന​ത്, രാ​ഷ്ട്രീ​യപ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ന്റെ ആ​ദ്യ​ഘ​ട്ടം മു​ത​ൽ​ സ​വ​ർ​ക്ക​ർ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​മേ​ൽ​ക്കേ​ണ്ടി വ​രു​ന്ന തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും ന​ട​പ​ടി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും ത​ന്ത്ര​പൂ​ർ​വം ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കാ​നു​ള്ള പ്ര​വ​ണ​ത കാ​ണി​ച്ചി​രു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ്. സ്വ​ന്തം സു​ര​ക്ഷ​യാ​ണ് ഏ​റ്റ​വും പ്ര​ധാ​ന​മാ​യി ക​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത്. ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ വ്യ​ക്തി​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യി​ൽ ഏ​റ്റ​വും പ്ര​ധാ​ന​മാ​യി​രു​ന്ന​ത് സ്വ​ന്തം ജീ​വ​ൻ​ത​ന്നെ സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള പോ​രാ​ട്ട​മാ​ണ്. അ​താ​യ​ത് ആ​ത്മ​ത്യാ​ഗം. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ആ​ത്മ​ത്യാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ന്ന​ത​ബോ​ധം ഗോ​ഡ​സെ​യ്‌​ക്കോ അ​യാ​ളു​ടെ മാ​ർ​ഗ​ദ​ർ​ശി​ക​ൾ​ക്ക് ആ​ർ​ക്കും ത​ന്നെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. സ​വ​ർ​ക്ക​റെ പോ​ലെ ശി​ഷ്യ​ൻ ഗോ​ഡ്‌​സെ​യും ഗാ​ന്ധി​യെ വ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള പ​ദ്ധ​തി ആ​സൂ​ത്ര​ണം ചെ​യ്തി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും അ​തു നി​ർ​വ​ഹി​ക്കാ​ൻ ആ​ദ്യ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ മ​ടി​ച്ചി​രു​ന്നു. മ​റ്റൊ​രാ​ളെ​ക്കൊ​ണ്ട് നി​ർ​വ​ഹി​പ്പി​ച്ച് മാ​റി​നി​ൽ​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മം ഗോ​ഡ്‌​സെ ന​ട​ത്തി​യി​രു​ന്നു. ഗാ​ന്ധി​യെ വ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള ആ​ദ്യ​ശ്ര​മ​ത്തി​നു 1948 ജ​നു​വ​രി 20 ഗോ​ഡ്‌​സെ​യു​ടെ സ​ഹ​കൂ​ട്ടാ​ളി​ക​ളാ​യ മ​ദ​ൻ​ലാ​ൽ പാ​ഹ്വാ​യെ​യും ദി​ഗം​ബ​ർ ബാ​ഡ്‌​ജെ​യു​മാ​ണ് ചു​മ​ത​ല​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്. ബോം​ബെ​റി​ഞ്ഞ് കൊ​ല്ലാ​നാ​യി​രു​ന്ന പ​രി​പാ​ടി. കാ​റി​ൽ ദൂ​രെ മാ​റി​നി​ന്ന് നിരീ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഗോ​ഡ്‌​സെ​യും ആ​പ്‌​തെ​യും ചെ​യ്ത​ത്. ഒ​രു​ത​വ​ണ ബോം​ബെ​റി​ഞ്ഞ​തോ​ടെ ഇ​വ​രെ​ല്ലാം ഭ​യ​ച​കി​ത​രാ​വു​ക​യും അ​വി​ടെ​നി​ന്ന് ഓ​ടി​ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ക​യു​മാ​ണ് ചെ​യ്ത​ത്. പാ​ഹ്വ അ​റ​സ്റ്റ് ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, അ​ന്നു​ത​ന്നെ ഗോ​ഡ്‌​സെ​യും ആ​പ്‌​തെ​യും ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ നി​ന്ന് ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്. ബോം​ബെ​യി​ലേ​ക്ക് തി​രി​കെ ര​ക്ഷ​പ്പെടാ​ൻ ട്രെ​യി​ൻ ക​യ​റി​യ ഗോ​ഡ്‌​സെ​യും ആ​പ്‌​തെ​യും കാ​ൺ​പൂ​ർ സ്റ്റെ​ൻ​ഷ​നി​ൽ ഒ​രു രാ​ത്രി ത​ങ്ങു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ന്നാ​ണ് ഗോ​ഡ്‌​സെ ഗാ​ന്ധി​യെ വ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള ചു​മ​ത​ല സ്വ​യ​മേ​റ്റെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​നു​ശേ​ഷം മ​ഹാ​ത്മാ​വി​നെ വ​ധി​ക്കു​ക എ​ന്ന ഉ​ദ്ദേ​ശ​ത്തോ​ടെ ബോം​ബെ​യി​ൽ​നി​ന്ന് പു​തി​യ പി​സ്റ്റ​ളു​മാ​യി വ​ന്ന ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ വ​ന്ന ഗോ​ഡ്‌​സെ​യും ആ​പ്‌​തെ​യും ആ ​ഹീ​ന​കൃ​ത്യം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച​ത് ജ​നു​വ​രി 30, 1948നാ​ണ്. ആ​സാ​ദി കാ ​അ​മൃ​ത് മ​ഹോ​ത്സ​വ് എ​ന്ന പേ​രി​ൽ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ എ​ഴു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ചാം വ​ർ​ഷം ന​മ്മ​ൾ ശ​രി​യാം​വ​ണ്ണം ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ഗാ​ന്ധി​വ​ധ​ത്തി​ന്റെ എ​ഴു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ചാം വ​ർ​ഷ​മാ​ണ് ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന​ത്.

മ​ഹാ​ത്മാ ഗാ​ന്ധി​യെ വ​ധി​ക്കു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പ് ആ​ദ്യം ഗോ​ഡ്‌​സെ​യും കൂ​ട്ട​രും ആ​സൂ​ത്ര​ണം ചെ​യ്ത​ത് മു​ഹ​മ്മ​ദ് അ​ലി ജി​ന്ന​യെ വ​ധി​ക്കാ​നാ​യി​രു​ന്നു. ദി​രേ​ന്ദ്ര കെ. ​ജാ പ​റ​യു​ന്ന​ത്, ഗോ​ഡ്‌​സെ​യും ആ​പ്‌​തെ​യും ഇ​തി​നാ​യി പ​രി​ശ്ര​മി​ച്ചി​രു​ന്നു​വെ​ന്നു​മാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, പ​ല ത​ട​സ​ങ്ങ​ളും കാ​ര​ണ​മ​ത്രേ ആ ​പ​ദ്ധ​തി ന​ട​പ്പാ​വാ​തെ പോ​യ​ത്. ഒ​രു​വേ​ള അ​തു സം​ഭ​വി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഹോ​ളോ​കാ​സ്റ്റ് എ​ന്നു വി​ളി​ക്കു​ന്ന വി​ഭ​ജ​ന​ത്തെ തു​ട​ർ​ന്നു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ക്കു​രു​തി​ക​ൾ അ​ട​ങ്ങാ​വ​ണ്ണം അ​തി​ഭീ​തി​ദ​മാ​യേ​നെ. വം​ശീ​യ വ​ർ​ഗീ​യ​വാ​ദി​ക​ൾ ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രു​ന്ന​തും അ​താ​ക​ണം. എ​ന്നാ​ൽ ഗാ​ന്ധി വ​ധ​ത്തി​ന്റെ ആ​ഘാ​തം ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഉ​പ​ഭൂ​ഖ​ണ്ഡ​ത്തി​ന്റെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ മ​റ്റൊ​രു രീ​തി​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു മാ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ത്. ഒ​രു ഹി​ന്ദു മ​ത​ഭ്രാ​ന്ത​ൻ ഗാ​ന്ധി​യെ വ​ധി​ച്ച​ത് ഇ​ന്ത്യ​യെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ലോ​ക​ത്തെ​യാ​കെ ന​ടു​ക്കി​ക്ക​ള​ഞ്ഞു.

ഈ ​കൊ​ടും​ന​ടു​ക്ക​ത്തി​ന്റെ ആ​ദ്യ പ്ര​ത്യാ​ഘാ​ത​മെ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​ത്, അ​തു​വ​രെ ശ​മി​ക്കാ​തെ തു​ട​ർ​ന്നി​രു​ന്ന മ​ത, വം​ശീ​യം കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളും അക്ര​മ​ങ്ങ​ളും പൊ​ടു​ന്ന​നെ നി​ല​ച്ചു എ​ന്ന​താ​ണ്. ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​ത്വ​ത്തി​ന്റെ പാ​വ​ന​ത്വം കൂ​ട്ട​ക്കു​രു​തി​ക​ൾ​ക്ക് വി​രാ​മ​മി​ട്ടു. എ​ത്ര​യെ​ത്ര​യോ വി​ല​പ്പെ​ട്ട മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വ​നു​ക​ൾ ഈ​ക്ക​ര​ണ​ത്താ​ൽ കൊ​ല​ക്ക​ത്തി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ര​ക്ഷ​നേ​ടി. ലോ​ക​ത്തെ​യാ​കെ ത​ന്നെ ദുഃ​ഖ​ത്തി​ലാ​ഴ്ത്തി​യ ആ ​മൂ​ഹൂ​ർ​ത്ത​തി​ൽ വം​ശീ​യ​വും വ​ർ​ഗീ​യ​വു​മാ​യ വി​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​ന്റെ​യും ഹീ​ന​ത​യു​ടെ​യും പ്ര​ത്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​നെ​തി​രേ ബാ​പ്പു​വി​ന്റെ പ​വി​ത്ര​രാ​ഷ്ട്രീ​യം വി​ജ​യം​വ​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു, ആ ​മ​ഹ​ത്താ​യ ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​ത്വ​ത്തി​ലൂ​ടെ.
•