ദാ​മോ​ദ​ർ പ്ര​സാ​ദ്

അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ളെ അ​തി​ലം​ഘി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​യും പാ​കി​സ്താ​നി​ലെ​യും ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് എ​ന്നെ​ങ്കി​ലും ഒ​ന്നാ​കാ​ൻ ക​ഴി​യു​മോ? തി​ക​ച്ചും കാ​ൽ​പ​നി​ക​വും അ​യ​ഥാ​ർ​ഥ​വു​മാ​യ ഒ​രു ചോ​ദ്യ​മാ​യി തോ​ന്നാം. വി​ദേ​ശ മേ​ധാ​വി​ത്വ​ത്തി​ന്റെ അ​ന്ത്യ​വും ര​ണ്ടു പു​തി​യ ദേ​ശ​രാ​ഷ്ട്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ പി​റ​വി​യോ​ടെ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ​യും പാ​കി​സ്താ​ന്റെ​യും ഉ​ത്ത​ര​കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ കാ​ല​ഘ​ട്ടം സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ​യും വി​ഭ​ജ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും ച​രി​ത്ര സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​ൽ ബ​ന്ധി​ത​മാ​ണ്. വി​ഭ​ജ​ന​ത്തെ തു​ട​ർ​ന്നു​ണ്ടാ​യ കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല​ക​ളും ബ​ലാ​ൽ​ക്കാ​ര​ങ്ങ​ളും ര​ണ്ടു രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ പു​ല​രി​യെ ചോ​ര​യി​ൽ മു​ക്കി. എ​ഴു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ച് വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​പ്പു​റം ര​ണ്ടു രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ പ​റ​യ​ത്ത​ക്ക അ​യ​വു​വ​ന്നി​ട്ടി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും വി​ഭ​ജ​നം സൃ​ഷ്ടി​ച്ച മാ​ന​സി​ക​സം​ഘ​ർ​ഷം ന​മ്മ​ൾ ഇ​ന്ന് ഓ​ർ​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്? ര​ണ്ടു രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു​മാ​യി പ​ലാ​യ​നം ചെ​യ്ത അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ അ​നു​ഭ​വി​ക്കേ​ണ്ടി വ​ന്ന യാ​ത​ന​ക​ളെ​യും അ​വ​രു​ടെ തീ​രാ​ന​ഷ്ട​ങ്ങ​ളെ​യും കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ പു​തു​വഴി​ക​ളാ​ൽ പ​തി​യെ മു​റി​വു​ക​ളെ ഉ​ണ​ക്കിത്തുട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. പി​ന്നീ​ട് ഇ​തി​ൽ നി​ന്ന് ചോ​ര​പൊ​ടി​യാ​തെ നോ​ക്കേ​ണ്ട​തും വീ​ണ്ടും ഇ​ത് പു​തി​യ വി​ദ്വേ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ള ക​ാര​ണ​മാ​കാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മു​ള്ള ക​രു​ത​ലാ​ണ് സ​ത്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും പ​ര​സ്പ​ര വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും ന​മ്മ​ൾ ക​ണ്ടെ​ത്തേ​ണ്ട​ത്.

സാം​സ്കാ​രി​ക സ​മ്പ​ർ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ ഇ​തി​ൽ വ​ലി​യ പ്രാ​ധാ​ന്യം വ​ഹി​ക്കു​ന്നു. വി​ഭ​ജ​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ വി​ഭ​ജ​ന​ത്തി​ന്റെ ഓ​ർ​മ​ക​ളെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യു​ള്ള സാ​ഹി​ത്യ​വും ക​ല​യും അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ൾ​ക്ക​തീ​ത​മാ​യ പ​ാര​സ്പ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ വ​ലി​യ അ​നു​ഭ​വ​ലോ​കം തു​റ​ന്നു​ത​രു​ന്നു. രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഒ​ന്നാ​ക​ൽ അ​സാ​ധ്യ​മാ​യി​രി​ക്കും. എ​ങ്കി​ലും അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ളെ അ​തി​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ജ​ന​ത​യു​ടെ സ​മ്പ​ർ​ക്ക​വും പ​ാര​സ്പ​ര്യ​വും എ​പ്പോ​ഴും സാ​ധ്യ​മാ​കു​ന്ന​ത് സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ങ്കു​വയ്ക്ക​ലി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. സാ​ദ​ത് ഹ​സ്സ​ൻ മ​ന്റോ​വി​ന്റെ​യും ഭീ​ഷ്മ സാ​ഹി​നി​യു​ടെ​യും ഫെ​യ്‌​സ് അ​ഹ്മ​ദ് ഫെ​യ്‌​സി​ന്റെ​യും ര​ച​ന​ക​ളി​ൽ അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ളാ​ൽ വേ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ട്ട ജ​ന​ത​യ്ക്ക് പ​ര​സ്പ​രം ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ന്നു. അ​പ​കോ​ള​നീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട സ്വ​ത്വ​ത്തെ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ക കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്. 2022- ലെ ​ബു​ക്ക​ർ സ​മ്മാ​നം ല​ഭി​ച്ച ഗീ​താ​ഞ്ജ​ലി ശ്രീ​യു​ടെ ഹി​ന്ദി ഭാ​ഷ​യി​ൽ എ​ഴു​തി​യ നോ​വ​ൽ ‘മ​ണ​ൽ​കുടീ​രം’ (Tomb of Sand) ഈ​യൊ​രു അ​തി​ർ​ത്തി​യാ​തീ​ത വി​സ്തൃ​തി​യി​ലേ​ക്കാ​ണ് വാ​യ​ന​ക്ക​ാരെ ക്ഷ​ണി​ക്കുന്നത്.

‘മ​ണ​ൽ​കു​ടീ​ര’​ത്തി​ലെ പ്ര​ധാ​ന​ക​ഥാ​പാ​ത്രം 80 വ​യ​സ്സാ​യ മാ​യാ​ണ്. മാ​യു​ടെ പേ​ര് ച​ന്ദ്ര​പ്ര​ഭ​ദേ​വി. മാ ​താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന​ത് മ​ക​ന്റെ കൂ​ടെ​യാ​ണ്. ബ​ഡെ എ​ന്നാ​ണ് മ​ക​നെ വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ത് കൂ​ട്ടു​കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ ക​ഥ കൂ​ടി​യാ​ണ്. ബ​ഡേ​യു​ടെ വീ​ട്ടി​ൽ ഭാ​ര്യ ബ​ഹു​വു​ണ്ട്. മാ​യ്ക്ക് പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട കൊ​ച്ചു​മ​ക​ൻ സി​ദ്ധ് ഉ​ണ്ട്. മാ​യെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ൻ പ​ഠി​ച്ച പണി പ​തി​നെ​ട്ടും നോ​ക്കി​യി​ട്ടും ഒ​ന്നും സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ബ​ഡെ​യു​ടെ സ​ഹോ​ദ​രി​യാ​ണ് ബേ​ട്ടി. നോ​വ​ൽ പ​രീ​ക്ഷാ​ണാ​ത്മ​ക​മാ​ണ്. ഇ​തി​ൽ ച​രി​ത്രം ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു. പ്ര​കൃ​തി ക​ട​ന്നു വ​രു​ന്നു. പ​ക്ഷി​മൃ​ഗാ​ദി​ക​ൾ ഒ​രി​ടം ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ മ​ധ്യ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ കേ​ട്ട ‘റാം ​സ​ലാം’ എ​ന്ന അ​ഭി​വാ​ദ്യം പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ‘മ​ണ​ൽ കു​ടീ​ര’ത്തി​ന്റെ ആ​ദ്യ ഭാ​ഗ​മി​താ​ണ്. ആ​ദ്യ​ഭാ​ഗ​ത്തു ത​ന്നെ മാ ​യെ കാ​ണാ​താ​കു​ന്നു. മാ ​ഇ​റ​ങ്ങിപ്പോവു​ക​യാ​ണ്. മൂ​ന്ന് ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ള്ള നോ​വ​ലി​ന്റെ ആ​ദ്യ അ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ അ​ൻ​വ​ർ എ​ന്നൊ​രു പേ​ര് പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. ഭ​ർ​ത്താ​വി​ന്റെ പേ​ര് അ​താ​ണെ​ന്നാ​ണ് പ​രാ​മ​ർ​ശം. ഇ​തുപോ​ലെത്ത​ന്നെ ച​ന്ദ എ​ന്ന പേ​രും മാ ​പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. ഈ ​പേ​രു​ക​ൾ മ​റ​വി​യെ​യും ഓ​ർ​മ​യെ​യും വേ​ർ​തി​രി​ക്കു​ന്ന അ​തി​രു​ക​ളെ​ ഭേ​ദി​ച്ച് അ​വ​സാ​ന​ത്തെ അ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ലാ​ണ് ആ​രാ​ണെ​ന്ന് ന​മ്മ​ൾ അ​റി​യു​ന്ന​ത്.

മ​ക​ന്റെ വീ​ട്ടി​ൽ നി​ന്നി​റ​ങ്ങു​ന്ന മാ ​മ​ക​ളു​ടെ വീ​ട്ടി​ലാ​ണ് ചെ​ന്ന് താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഫെ​മി​നി​സ്റ്റാ​യ മ​ക​ൾ സാ​മ്പ്ര​ദാ​യി​ക​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ നി​രാ​ക​രി​ച്ചാ​ണ് ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. കെ.കെയാ​ണ് മ​ക​ളു​ടെ കൂ​ടെ താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. മാ ​യ്ക്ക് ഏ​റ്റ​വും കൂ​ട്ടാ​വു​ന്ന​ത് റോ​സി ബു​വ​യാ​ണ്. റോ​സി ട്രാ​ൻ​സ്ജെ​ൻ​ഡ​ർ വ്യ​ക്തി​യാ​ണ്. റോ​സി അ​സാ​ധാ​ര​ണ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ്. മാ​യു​മാ​യി ഏ​റ്റ​വു​മ​ധി​കം സ​മ്പ​ർ​ക്ക​ത്തി​ലാ​വു​ന്ന​ത് റോ​സി​യാ​ണ്. അ​വ​ർ ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധ​മാ​ണ് മാ​യെ വീ​ണ്ടും ഉ​ന്മേ​ഷ​വ​തി​യാ​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ​ർ സൃ​ഷ്ടി​ച്ച അ​തി​രു​ക​ളെ ലം​ഘി​ക്കു​ന്ന സ്നേ​ഹ​ബ​ന്ധ​മാ​ണ് എ​ൺ​പ​തു​വ​യ​സ്സാ​യ മാ​യും റോ​സിയും ത​മ്മി​ലു​ട​ലെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​ന്റെ ആ​രം​ഭം എ​വി​ടെ എ​ന്ന​ത് അ​ജ്ഞാ​ത​മാ​ണ്. ര​ണ്ടാം അ​ധ്യാ​യം അ​വ​സാ​ന​മാ​കു​മ്പോ​ഴേ​ക്കും റോ​സി കൊ​ല​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്. റോ​സി​യു​ടെ ശ​വ​ശ​രീ​രം മെ​ഡി​ക്ക​ൽ പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു. റോ​സി​യു​ടെ അ​ന്ത്യ​ക​ർ​മം ഇ​ത്ര​മാ​ത്രം. റോ​സിക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ഏ​ക ആ​ഗ്ര​ഹം പാ​കി​സ്താ​നി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധു​ക്ക​ൾ​ക്ക് താ​ൻ സൂ​ക്ഷി​ച്ചി​വെ​ച്ചി​രു​ന്ന ‘ചി​റോ​ൻ​ഞ്ചി’ കൊ​ടു​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ബ​ദാ​മാ​ണ് ചി​റോ​ഞ്ചി. ഈ ​ആ​ഗ്ര​ഹം സ​ഫ​ലീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​ണ് മാ ​പാ​കി​സ്താ​നി​ലേ​ക്ക് ഒ​രു പാ​സ്പോ​ർ​ട്ട് സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്കാ​ൻ മ​ക​നോ​ട് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

പാ​കിസ്താ​ൻ വ​ള​രെ ദൂ​രെ​യാ​ണെ​ന്നാ​ണ് അ​മ്മ​യോ​ട് മ​ക​ൻ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. പ​ക​ര​മാ​യി ആ​സ്ത്രേ​ലി​യ​യി​ലേ​ക്ക് പോ​കാം. വീ​ട് പോ​ലെ ത​ന്നെ തോ​ന്നും ആസ്‌​ത്രേ​ലി​യ എ​ന്നാ​ണ്.
പ​ക്ഷേ പാ​കിസ്താ​ൻ? അ​വി​ടേ​ക്ക് ആ​രാ​ണ് പോ​വു​ക. മ​ക​ന്റെ വേ​വ​ലാ​തി മാ​യ്ക്ക് ഒ​ട്ടും പി​ടി​ച്ചി​ല്ല. റോ​സി​യു​ടെ ആ​ത്മാ​വ് മാ​യെ ആ​വേ​ശി​ച്ച പോ​ലെ മാ ​പാ​കി​സ്താ​നി​ലേ​ക്ക് പോ​യേ പ​റ്റൂ എ​ന്ന് വാ​ശി​പി​ടി​ച്ചു. മാ ​അ​തി​ർ​ത്തി ക​ട​ക്കാ​ൻ ഒ​രു​ങ്ങി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. പാ​സ്പോ​ർട്ട് ല​ഭി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്‌​തു. പാ​സ്പോ​ർ​ട്ട് ന​ൽ​കു​ന്ന​തും നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​തും എ​ല്ലാം ന​യ​ത​ന്ത്ര​ജ്ഞ​ർ തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത് പോ​ലെ. ‘ഒ​രു രാ​ജ്യം വി​ഭ​ജി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ ശ​ത്രു​ത സൗ​ഹാ​ർ​ദ​ത്തെ ത​ട​സ്സ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു...’ ഇ​ന്ത്യ​യും പാ​കി​സ്താ​നും പ​ങ്കി​ടു​ന്ന വാ​ഗാ അ​തി​ർ​ത്തി​യി​ലേ​ക്കാ​ണ് അ​മ്മ​യും മ​ക​ളും പോ​കു​ന്ന​ത്. വാ​ഗാ അ​തി​ർ​ത്തി​യി​ൽ ഇ​രുരാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സൈ​ന്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പോ​ർ​വി​ളി പ്ര​ക​ട​ന​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു കാ​ഴ്ച ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഈ ​അ​തി​ർ​ത്തി​യി​ലേ​ക്കാ​ണ് മാ​യും ബേ​ട്ടി​യും ചെ​ല്ലു​ന്ന​ത്.
ഗീ​താ​ഞ്ജ​ലി ശ്രീ​യു​ടെ പ​രീ​ക്ഷ​ണാ​ത്മ​ക ഭാ​വ​ന വാ​ഗാ അ​തി​ർ​ത്തി​യി​ൽ ആ​രെ​യൊ​ക്കെ​യാ​ണോ സ​ന്നി​ഹി​ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​റി​യുമോ? വി​ഭ​ജ​ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ ഒ​രു​നി​ര​ത​ന്നെ അ​വി​ടെ​യു​ണ്ട്. ഭി​ഷ്മ സ​ഹി​നി, ബ​ൽ​വ​ന്ത് സി​ങ്, ജോ​ഗി​ന്ദ​ർ പാ​ൽ, സാ​ദ​ത്ത് ഹ​സ്സ​ൻ മ​ന്റോ, റാ​ഹി മാ​സൂം റാ​സ, ഷാ​നി, ഇ​ന്തി​സ​ർ ഹു​സൈ​ൻ, കൃ​ഷ്ണ സോ​ബ്തി, ഖു​ശ്വ​ന്ത് സി​ങ്, രാ​മാ​ന​ന്ദ് സാ​ഗ​ർ, മ​ൻ​സൂ​ർ എ​ഹ്തേ​ഷം, ര​ജീ​ന്ദ​ർ സി​ങ് ബേ​ഡി. ഇ​തി​നൊ​പ്പം വി​ഭ​ജ​ന ക​ഥ​ക​ളി​ലെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും. മോ​ഹ​ൻ രാ​കേ​ഷി​ന്റെ ഗ​നി​യു​ണ്ട്. കൃ​ഷ്ണ സോ​ബ്തി എ​ന്തോ വ​ര​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​കയാ​ണ്. പു​തി​യ അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ൾ, ക​ട​ക്കാ​നു​ള്ള പു​തി​യ പാ​ത​ക​ളാ​ണ് കു​ത്തി​വ​ര​യ്ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​തി​നി​ട​യി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത് മ​ന്റോ​യു​ടെ പ്ര​സി​ദ്ധ വി​ഭ​ജ​ന ക​ഥ​യാ​യ ‘തോ​ബ തേ​ക് സി​ങ്ങി’ലെ ഭി​ഷ​ൻ സി​ങ്. ഭി​ഷ​ൻ സി​ങ്ങി​നെ ഒ​രു സു​ര​ക്ഷാ ഭ​ട​ൻ വെ​ടി​വ​ച്ചു വീ​ഴ്ത്തു​ന്നു. അ​പ്പോ​ഴും ഭി​ഷ​ൻ സി​ങ് ആ​ർ​ക്കും മ​ന​സ്സി​ലാ​കാ​ത്ത ഭാ​ഷ​യി​ൽ എ​ന്തൊ​ക്കെ​യോ പു​ല​മ്പു​ന്നു. അ​തി​ർ​ത്തി പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ ആ​ർ​ക്കും എ​വി​ടെ നി​ന്ന് എ​വി​ടേ​ക്ക് പോ​ക​ണ​മെ​ന്ന് അ​റി​യി​ല്ല. ആ​കാ​ശ​ത്തേ​ക്ക് തു​റ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന വ​ഴി​ക​ളി​ൽ ഇ​രു​വ​ശ​ത്തും മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ത​ണ​ൽ. അ​തി​ർ​ത്തി​യെ വേ​ർ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ൾ മ​റി​ക​ട​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​താ​ണ്.

അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ൾ ക​ട​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ രേ​ഖ​ക​ൾ പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ർ സം​ശ​യ ദൃ​ഷ്ടി​യോ​ടെ​യാ​ണ് ഓ​രോ രേ​ഖ​യും നോ​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​ർ​ത്തി ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​വ​ർ മു​ഷ്ടി​യി​ൽ നി​റ​ച്ചും മ​ണ്ണെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്തി​നാ​ണെ​ന്ന് അ​വ​ർ അ​ത്ഭു​തം കൂ​റു​ന്നു. ‘നി​ങ്ങ​ൾ വ​രു​ന്നി​ട​ത്തെ മ​ണ്ണ് ത​ന്നെ​യ​ല്ലേ ഇ​വി​ടെ​ത്തേ​യും’ എ​ന്നാ​ണ് സു​ര​ക്ഷാ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ​സ്ഥ​ർ ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​വ​ർ​ക്ക​റി​യോ മ​ണ്ണി​ലെ ഈ​ർ​പ്പ​ത്തി​ല​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ള്ള അ​ഭൗ​മാ​യ വി​കാ​രം. മാ​യു​ടെ കൈ​യി​ൽ നി​ന്ന് ക​ണ്ടെ​ത്തി​യ​താ​ക​ട്ടെ ബ​ദാം വി​ത്തു​ക​ൾ. വി​ത്തു​ക​ൾ അ​തി​ർ​ത്തി​വി​ട്ടു ക​ട​ത്തു​ന്ന​ത് ഗു​രു​ത​ര ശി​ക്ഷ​യാ​ണ്. ല​ഹ​രി​യാ​ണോ മാ ​ക​ട​ത്തു​ന്ന​തെ​ന്നു പ​രി​ശോ​ധ​ന ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ർ സം​ശ​യി​ക്കു​ന്നു. മാ ​യു​ടെ ബാ​ഗി​ൽ സൂ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്ന ബു​ദ്ധപ്ര​തിമയും അ​വ​ർ പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്നു. ഈ ​പ്രാ​ചീ​ന​മാ​യ ബു​ദ്ധപ്ര​തി​മയെ വൃ​ദ്ധ​ എ​ന്തി​നു കൊണ്ടുനടക്കുന്ന എ​ന്നാ​ണ് ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​നാ​യ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ അ​ത്ഭു​ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ഒ​ടു​വി​ൽ ബ​സി​ൽ പോ​യി ഇ​രി​ക്കാ​ൻ നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ളെ ബ​ഹു​മാ​നി​ക്കാ​ത്ത ഈ ​എ​ൺ​പ​തു​കാ​രി​യെ​യും മ​ക​ളെ​യും പി​ടി​ച്ചു ജ​യി​ലി​ല​ട​ക്കു​ക​യാ​ണ്. അ​ലി അ​ൻ​വ​ർ എ​ന്ന പൊ​ലി​സു​കാ​ര​നാ​ണ് ചു​മ​ത​ല. ജ​യി​ലി​ൽ വച്ച് മാ ​അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ളു​ടെ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് നീ​ണ്ടൊ​രു പ്ര​ഭാ​ഷ​ണം ന​ട​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്: ‘അ​തി​ർ​ത്തി, മാ ​പ​റ​യു​ന്നു, എ​ന്താ​ണ് അ​തി​ർ​ത്തി എ​ന്ന​റി​യാ​മോ. എ​ന്താ​ണ് അ​തി​ർ​ത്തി? അ​ത് അ​സ്തി​ത്വ​ത്തെ ചു​റ്റി​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള ഒ​ന്നാ​ണ്. അ​ത് എ​ത്ര വ​ലു​തോ ചെ​റു​തോ ആ​യി​രു​ന്നാ​ലും... ഒ​ര​തി​ർ​ത്തി​യും ഒ​ന്നി​നെ​യും വ​ല​യം ചെ​യ്ത​യ​ക്കു​ന്നി​ല്ല; പ​ക​രം തു​റ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഒ​രു രൂ​പം നി​ർ​മി​ക്കു​ന്നു... എ​ന്താ​ണ് എ​തി​ർ​ത്തി? അ​തൊ​രു​വ​ന്റെ വ്യ​ക്തി​ത്വ​ത്തെ​യും ആ​കാ​ര​ത്തെ​യും പ്ര​ശോ​ഭി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. അ​ത് പി​ള​ർ​ക്കു​ന്നി​ല്ല. തി​രി​ച്ച​റി​വ് വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഇ​രു​വ​ശ​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടി​ച്ചേ​രു​ക​യും ഈ ​പാ​ര​സ്പ​ര്യം ത​ഴ​യ്ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​തി​ർ​ത്തി ക​മ​നീ​യ​മാ​കു​ന്നു. ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്റെ ഓ​രോ അ​വ​യ​വ​ത്തിനും അ​തി​രു​ണ്ട്. ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​നു​മു​ണ്ട് അ​തി​ര്. അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ൾ വ​ല​യം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴും മ​റ്റൊ​ന്നു​മാ​യി ഇ​ത് ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്നു. അ​തി​ർ​ത്തി​യെ​ന്നാ​ൽ സ്നേ​ഹ​മാ​ണ്. അ​ത് ജ​യി​ലി​നെ സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ബ​ഹു​മാ​ന്യ​രേ, അ​തി​ർ​ത്തി ക​ട​ക്കാ​നു​ള്ള​താ​ണ് എ​ന്നാ​ണ് മാ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്. വെ​റു​പ്പ് ധ​മ​നി​ക​ളു​ടെ അ​തി​രി​നെ ഭേ​ദി​ച്ച് ര​ക്ത​ത്തെ പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ഒ​ഴു​ക്കു​ന്നു. ഇ​ത് മു​റി​വു​ക​ൾ സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ ഓ​രോ വ​ശ​വും മ​രി​ക്കും. ഇ​ങ്ങ​നെ മ​രി​ക്കാ​ൻ ഏ​തു മ​ണ്ട​നാ​ണ് ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ക...’
അ​തി​ർ​ത്തി പ്ര​സം​ഗം കേ​ൾ​ക്കാ​നു​ള്ള ക്ഷ​മ​യു​ള്ള​വ​രാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല ഖൈ​ബ​ർ പ്ര​ദേ​ശ​ത്തെ പൊ​ലി​സ് ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ർ. എ​ങ്കി​ലും മാ ​അ​വ​രോ​ട് ഇ​ട​പ​ഴു​കു​ന്നു. മാ​യു​ടെ കൈ​യി​ലെ ബു​ദ്ധ പ്ര​തി​മ പാ​കി​സ്താ​നി​ലെ പു​രാ​വ​സ്തു​ശേ​ഖ​ര​ത്തി​ലെ​യാ​ണെ​ന്ന് അ​വ​ർ അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ടു ബു​ദ്ധ പ്ര​തി​മ വി​ട്ടു​കൊ​ടു​ക്കി​ല്ലെ​ന്നും അ​മ്മ​യെ​യും മ​ക​ളെ​യും ലാ​ഹോ​റി​ലേ​ക്ക് വി​മാ​നം ക​യ​റ്റി​യ​യ​ക്കു​മെ​ന്നും അ​വ​ർ പ​റ​യു​ന്നു.

ബു​ദ്ധ പ്ര​തി​മ പോ​ലെ​ത്ത​ന്നെ താ​നും ഈ​നാ​ട്ടു​കാരി​യാ​ണെ​ന്നാ​ണ് മാ ​അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്, ബു​ദ്ധ പ്ര​തി​മ തി​രി​ച്ചു​ത​രാ​തെ മ​ട​ങ്ങി​ല്ലെ​ന്നും തീ​ർ​ത്തു പ​റ​യു​ന്നു. കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഗ​തി മാ​റു​ക​യാ​ണ്. മ​ക​ളെപ്പോ​ലും അ​മ്പ​ര​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് അ​ൻ​വ​ർ ച​ന്ദ എ​ന്ന പെ​ൺ​കു​ട്ടി​യാ​യി മാ​റു​ന്നു മാ. ​അ​ൻ​വ​ർ മാ​യു​ടെ ഭ​ർ​ത്താ​വും. വി​ഭ​ജ​ന​മാ​ണ് അ​വ​രെ വേ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്. വേ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ടും മു​മ്പ് ഒ​രു രാ​ത്രി​യി​ൽ ര​ണ്ടു പ്ര​ണ​യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ പ​ര​സ്പ​രം ആ​ശ്ലേ​ഷി​ച്ചു. അ​വ​ർ വി​ഭ​ജ​ന​ത്തെ ത​ള്ളി​പ്പ​റ​ഞ്ഞു. ര​ണ്ടു രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ൾ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തി​നെ​തി​രേ അ​വ​ർ മാ​പ്പ​പേ​ക്ഷി​ച്ചു. ദൂ​ര​ങ്ങ​ൾ സൃ​ഷ്ടി​ച്ച ലോ​ക​ത്തെ മ​നു​ഷ്യ​ർ പ​ഴി​ച്ചു.

ഇ​ത് ക​ഥ​യാ​ണെ​ന്നും സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ മാ​ത്ര​മേ ഇ​ത് സാ​ധ്യ​മാ​കൂ എ​ന്നും ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ൽ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ക​ൽ​ച്ച​യു​ടെ ദു​ര​ന്ത​മ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ദു​നി​യാ​വി​ൽ സാ​ഹി​ത്യ​മാ​ണ് പ്ര​ത്യാ​ശ​യ്ക്ക് ഇ​ടം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്. സാ​ഹി​ത്യ ഒ​ളി​വി​ലൂ​ടെ പു​തു​വ​ഴി​ക​ൾ തു​റ​ന്നു​ത​രു​ന്നു, ഗീ​താ​ഞ്ജ​ലി ശ്രീ​യു​ടെ നോ​വ​ൽ വി​ഭ​ജ​ന​ന്ത​രം അ​ക​റ്റ​പ്പെ​ട്ട ജ​ന​ത​യ്ക്കും അ​വ​രു​ടെ പി​ൽ​ക്കാ​ല ത​ല​മു​റ​ക​ൾ​ക്കും അ​തി​ർ​ത്തി​യ​തീ​ത​വും മാ​ന​വി​ക​വു​മാ​യ അ​പ്രാ​ദേ​ശി​ക​ത​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഭാ​വ​നാ​ലോ​ക​മാ​ണ് സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഈ ​നോ​വ​ലി​ന്റെ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് വി​വ​ർ​ത്ത​ക​യാ​യ ഡെ​യ്‌​സി റോ​ക്വെ​ൽ പു​സ്ത​ക​ത്തി​നെ​ഴു​തി​യ പി​ൻ​കു​റി​പ്പി​ൽ ഇ​പ്ര​കാ​രം രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു: ‘ഉ​പ​ഭൂ​ഖ​ണ്ഡ​ത്തി​ന്റെ വി​ഭ​ജ​നം ഒ​രു യു​ഗ​നി​ർ​ണാ​യ​ക​മാ​യ സം​ഭ​വ​മാ​യി​രു​ന്നു. ആ​ഗോ​ള​മാ​യ ദീ​ർ​ഘ​കാ​ല പ്ര​ത്യാ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഇ​ട​യാ​ക്കി​യ സം​ഭ​വം. വി​ഭ​ജ​ന സാ​ഹി​ത്യം 1947 -ന്റെ ​ധ്വ​നി​ക​ൾ ന​മ്മു​ടെ വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ത്തി​ൽ പ്ര​തി​ധ്വ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്നു, വി​ഭാ​ഗീ​യ​ത​യും വേ​ർ​പ്പെ​ട​ലും സൃ​ഷ്ടി​ച്ച തു​ട​ർ​ച​ല​ന​ങ്ങ​ൾ. മ​ണ​ൽ​കു​ടീ​ര​ത്തി​ലെ എ​ൺ​പ​തു വ​യ​സ്സാ​യ മാ​യും ഹി​ജ്റ​യാ​യ റോ​സി​യും അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ളെ​യും ഇ​നം​തി​രി​പ്പു​ക​ളെ​യും ധീ​ര​മാ​യി ലം​ഘി​ക്കാ​നും മ​റി​ക​ട​ക്കാ​നും അ​ഗാ​ധ​പ്രേ​ര​ണ ന​ൽ​കു​ന്നു.​ഭി​ന്ന​ത​ക​ളു​ടെ​യും അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ളു​ടെ​യും മു​ക​ളി​ലൂ​ടെ പ​റ​ന്നു​യ​രാ​ൻ ക്ഷ​ണി​ക്കു​ന്നു.’

മ​ല​യാ​ള വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കും ഗീ​താ​ഞ്ജ​ലി ശ്രീ​യു​ടെ നോ​വ​ൽ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​താ​കാ​ൻ വേ​റെ​യൊ​രു കാ​ര​ണം ഈ ​നോ​വ​ലി​ൽ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​യ സ​ക്ക​റി​യ​യു​ടെ ക​ഥ​ക​ൾ പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ്. ര​ണ്ടു ക​ഥ​ക​ൾ ഇ​തി​ൽ പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യി പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. മ​റ്റൊ​രു ക​ഥ​യു​ടെ പ​രോ​ക്ഷ സ്വാ​ധീ​ന​വും മ​ല​യാ​ള വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്ക് അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടും.
•