മ​ൻ​മോ​ഹ​ൻ സി​ങ് പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യാ​യി​രു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് ദി​വ​സേ​ന അ​ഴി​മ​തി​ക്ക​ഥ​ക​ൾ പു​റ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നി​രു​ന്ന മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ ക​ഴി​ഞ്ഞ എ​ട്ടു​വ​ർ​ഷ​മാ​യി നി​ശ​ബ്ദ​മാ​ണ്- റാ​ണാ അ​യ്യൂ​ബ് ഒ​രു ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​ത്ത​ര​മാ​യി ഇ​തു പ​റ​യു​മ്പോ​ഴാ​ണ് അ​തി​ലെ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​സ്സഹായാ​വ​സ്ഥ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. മാ​ധ്യ​മ​മൗ​നം തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​താ​ണ്. ടു ​ജി സ്‌​പെ​ക്ട്രം, ക​ൽ​ക്ക​രി അ​ഴി​മ​തി​യു​ൾ​പ്പെ​ടെ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ മാ​ധ്യ​മ​പ്രവർത്തകരുടെ ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഉ​ത്ത​ര​വു​മാ​യി മ​ൻ​മോ​ഹ​ൻ സി​ങ് അ​ന്നൊ​ക്കെ വ​രു​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​ദ്ദേ​ഹ​ം നി​ശ​ബ്ദ​ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നാ​ണ് പ​ല​രും പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. ഇ​പ്പോ​ഴും പ​റ​യു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ മോ​ദി​യ​ല്ലേ നി​ശ​ബ്ദ​ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി. ഏ​തെ​ങ്കി​ലും വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ എ​ട്ടു​വ​ർ​ഷ​ക്കാ​ലം മോ​ദി ഒ​രു പ​ത്ര​സ​മ്മേ​ള​നം വി​ളി​ച്ച​താ​യി നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യു​മോ? കൊ​വി​ഡ് കാ​ല​ത്ത് ജ​ന​ങ്ങ​ൾ മ​രി​ച്ചു​വീ​ഴു​മ്പോ​ൾ പോ​ലും മോ​ദി മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ത​യാ​റാ​യി​ല്ല. അ​ങ്ങ​നെ ഇ​നി എ​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും ചെ​യ്യു​മോ? അ​ന്ന് പ​ല വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യ​പ്പോ​ഴും മ​ന്ത്രി​മാ​രു​ൾ​പ്പെ​ടെ രാ​ജി​വ​ച്ചി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ ഇ​ന്ന് ഏ​തെ​ങ്കി​ലും മ​ന്ത്രി​യു​ടെ രാ​ജി​ക്കു​വേ​ണ്ടി ഒ​രു മാ​ധ്യ​മ​സ്ഥാ​പ​നം മു​റ​വി​ളി കൂ​ട്ടു​മോ? പ്രൈം ​ഡി​ബേ​റ്റി​ൽ അ​ത് ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യു​മോ?

വാ​ർ​ത്ത​ക​ൾ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു

ഇ​ന്ന് പ​ല പ്ര​ധാ​ന സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ഴും ജ​ന​ശ്ര​ദ്ധ തി​രി​ച്ചു​വി​ടാ​ൻ മ​റ്റു​ പ​ല ത​ല​ക്കെ​ട്ടു​ക​ളു​മാ​ണ് മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​പോ​ലും ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്. അ​ദാ​നി ഗ്രൂ​പ്പി​നെ​തി​രാ​യ ഹി​ൻ​ഡ​ൻ​ബ​ർ​ഗ് റി​പ്പോ​ർ​ട്ട് പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന ദി​വ​സം ദേ​ശീ​യ​മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​ലെ പ്ര​ധാ​ന വാ​ർ​ത്താ​ത​ല​ക്കെ​ട്ട് ഇ​ങ്ങ​നെ: ‘ഗൗ​തം അ​ദാ​നി എ​ല്ലാ ദി​വ​സ​വും രാ​ത്രി ഭാ​ര്യ​യു​മൊ​ത്ത് റ​മ്മി ക​ളി​ക്കു​ന്നു’. എ​ന്തൊ​രു വി​രോ​ധാ​ഭാ​സം. കേ​ന്ദ്ര​സ​ർ​ക്കാ​രു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട വ​ലി​യ വി​വാ​ദം ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ, മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ മോ​ദി​യോ​ട് ചോ​ദി​ച്ച​ത് ഇ​ങ്ങനെ: താ​ങ്ക​ൾ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മാ​മ്പ​ഴം ക​ഴി​ക്കു​ന്ന​ത്, താ​ങ്ക​ൾ​ക്ക് മ​യി​ലു​ക​ളെ​യും വ​ള​ർ​ത്തു മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും ഇ​ഷ്ട​മാ​ണോ?!
വ​ലി​യ വി​വാ​ദം നി​ല​നി​ൽ​ക്കെ ഇ​തൊ​ക്കെ​യാ​ണോ ഒ​രു പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യോ​ട് ചോ​ദി​ക്കേ​ണ്ട​ത്. എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ഇ​ത്ത​രം ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ന്ന​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന​ത് മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​വു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ. പൊ​തു​ജ​ന താ​ൽ​പ​ര്യ​മു​ള്ള വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ള​ല്ലേ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യോ​ട് ചോ​ദി​ക്കേ​ണ്ട​ത്. അ​തി​നു​പ​ക​രം പു​തി​യ ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഇ​തി​ൽ എ​ന്തുപൊ​തു​താ​ൽ​പ​ര്യ​മാ​ണു​ള്ള​ത്?

മോ​ദി​കാ​ല​ത്തെ മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം അ​ദ്ദേ​ഹം ഗു​ജ​റാ​ത്ത് മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യാ​യി​രി​ക്കെ ഞാ​ൻ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​താ​ണ്. അ​മി​ത്ഷാ ബി.​ജെ.​പി അ​ധ്യ​ക്ഷ​നാ​യ സ​മ​യ​ത്ത് അ​തി​നെ വി​മ​ർ​ശി​ച്ച് 2013ൽ ​ഒ​രു ലേ​ഖ​നം എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു. മ​ണി​ക്കൂ​റു​ക​ൾ​ക്ക​കം അ​തു പി​ൻ​വ​ലി​ക്കേ​ണ്ടിവ​ന്നു. മോ​ദി പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യാ​യാ​ൽ മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന​തി​ന്റെ ആ​ദ്യ സൂ​ച​ന​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. അ​താ​ണ് ഇ​പ്പോ​ൾ തു​ട​രു​ന്ന​ത്. മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ന്നു​ള്ള വി​മ​ർ​ശ​നം ഒ​രി​ക്ക​ലും മോ​ദി അം​ഗീ​ക​രി​ക്കി​ല്ലെ​ന്ന് ഇ​തു​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് 2014ൽ ​ത​ന്നെ മ​റ്റൊ​രു ലേ​ഖ​നം എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു. അ​ന്ന് ആവേശ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് പ​ല​രും ആ ​ലേ​ഖ​നം വാ​യി​ച്ച​ത്. പ​ല മാ​ധ്യ​മ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളും ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ സം​ഭ​വി​ക്കു​മോ​യെ​ന്ന് അ​ന്ന് ചോ​ദി​ച്ചി​രു​ന്നു. ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ലെ മോ​ദി​ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്ത് അ​വി​ടെ​യു​ള്ള മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രെ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം നി​ശ​ബ്ദ​മാ​ക്കി​യ​തെ​ന്ന് നേ​രി​ട്ടു​ക​ണ്ട് അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​യാ​ളാ​ണ് ഞാ​ൻ. അ​തേ നി​ശ​ബ്ദ​മാ​ക്ക​ൽ ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ഴും തു​ട​ർ​ന്നു​പോ​രു​ന്ന​ത്. മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ മോ​ദി​ക്ക് ഭ​യ​മാ​ണ്.

ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ൾ ഒ​രി​ക്ക​ലും മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ചു​വ​പ്പു പ​ര​വ​താ​നി വി​രി​ച്ചു​ന​ൽ​കി​യ ച​രി​ത്ര​മി​ല്ല. കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ഭ​രി​ച്ചാ​ലും ബി.​ജെ.​പി ഭ​രി​ച്ചാ​ലും, ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് പാ​ർ​ട്ടി​ക​ൾ ഭ​രി​ച്ചാ​ൽ​പോ​ലും മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ എ​പ്പോ​ഴും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ ക​ണ്ണി​ലെ ക​ര​ടു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. അ​ന്നൊ​ക്കെ ഇ​ത്ര​യും വ​ലി​യ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. 2014നു ​ശേ​ഷം ഇ​തു രൂ​ക്ഷ​മാ​യി. മു​മ്പും മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഇ​ര​യാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​തൊ​ന്നും ഇ​ന്നു​കാ​ണു​ന്ന അ​ത്ര രൂ​ക്ഷ​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. രാ​ജ്യം നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളു​ടെ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വം ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത് പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി രാ​ജി​വ​യ്ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് രാ​ജ്യ​ത്തെ ഒ​രു പ​ത്ര​മെ​ങ്കി​ലും ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടാ​ൻ ധൈ​ര്യം കാ​ണി​ക്കു​മോ? ഇ​ല്ല. അ​ദാ​നി​യും അം​ബാ​നി​യു​മ​ട​ക്കം ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തെ വെ​ള്ള​പൂ​ശു​ന്ന കോ​ർ​പ​റേ​റ്റു​ക​ളാ​ണ് മാ​ധ്യ​മ​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​താ​ണ് ഇ​ല്ല എ​ന്ന ഉ​ത്ത​രം വ​രാ​ൻ കാ​ര​ണ​വും.

ഭാ​ര​ത് ജോ​ഡോ യാ​ത്ര

ഭാ​ര​ത് ജോ​ഡോ യാ​ത്ര വ​ലി​യ പ​രി​ശ്ര​മ​ത്തി​ന്റെ വി​ജ​യ​മാ​ണ്. എ​ത്ര​യോ പ്ര​മു​ഖ​ർ യാ​ത്ര​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി. പ​ക്ഷേ, മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഭൂ​രി​ഭാ​ഗ​വും യാ​ത്ര​യ്ക്കു വ​ലി​യ പ്രാ​ധാ​ന്യം ന​ൽ​കി​യി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​യെ അ​റി​യാ​ൻ സാ​ധാ​ര​ണ ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ഇ​റ​ങ്ങി​ച്ചെ​ല്ലാ​ൻ മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലെ​ന്ന് യാ​ത്ര തെ​ളി​യി​ച്ചു. സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ​യു​ടെ ശ​ക്ത​മാ​യ പി​ൻ​ബ​ല​ത്തോ​ടെ അ​ത് കൂ​ടു​ത​ൽ വി​ജ​യ​മാ​യെ​ന്നാ​ണ് എ​ന്റെ അ​ഭി​പ്രാ​യം. യാ​ത്ര ക​ശ്മി​രി​ൽ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​മ്പോ​ഴേ​ക്ക് മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് യാ​ത്ര​യെ ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കേ​ണ്ടി വ​ന്ന​തും അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ​യാ​ണ്. അ​വ​സാ​ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ് അ​തു സാ​ധ്യ​മാ​യ​തെ​ന്നു മാ​ത്രം. അ​ത് അ​വ​രു​ടെ​ത​ന്നെ ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി എ​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വ് അ​വ​സാ​ന​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ​ങ്കി​ലും മനസിലാക്കി. രാ​ജ്യ​ത്തെ മു​ഖ്യ ​പ്ര​തി​പ​ക്ഷനി​ര​യി​ലെ പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട നേ​താ​വാ​ണ് രാ​ഹു​ൽ. അ​ത് യാ​ത്ര​യു​ടെ അ​വ​സാ​ന​ത്തോ​ടെ കൂ​ടു​ത​ൽ ഉ​റ​പ്പി​ക്കാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു സാ​ധി​ച്ചു. വ​ലി​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​റ്റം യാ​ത്ര​യി​ലൂ​ടെ ഉ​ണ്ടാ​കു​മോ എ​ന്ന​ത​ല്ല, വി​ഭ​ജി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഭാ​ര​ത് ജോ​ഡോ യാ​ത്ര പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. യാ​ത്ര​യെ കു​റി​ച്ച് ഇ​നി​യും കു​റെ സം​സാ​രി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. അ​ത് വ​ലി​യ സ​ന്തോ​ഷ​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യം കൂ​ടി​യാ​ണ്.
സ​ത്യം ഒ​ളി​ച്ചു​വ​യ്ക്കാ​നു​ള്ള​ത​ല്ല

സ്വ​ത​ന്ത്ര​മെ​ന്നു ക​രു​തി​യി​രു​ന്ന സി.​ബി.​ഐ​യും തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു ക​മ്മി​ഷ​നും ഇ.​ഡി​യും ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ളു​ടെ തെ​റ്റു​ക​ൾ മ​റ​ച്ചു​വ​യ്ക്കാ​നും ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രെ ശ​ത്രു​ക്ക​ളാ​യി​ക്ക​ണ്ട് നേ​രി​ടു​ന്ന​തി​നു​മു​ള്ള ഉ​പ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റി. അ​തി​ന്റെ ഇ​ര​യാ​ണ് ഞാ​നും. ക​ഴി​ഞ്ഞ​ദി​വ​സം പോ​ലും എ​നി​ക്കു​മേ​ൽ പു​തി​യ ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ൾ വ​ന്നു. ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ളും പ​രാ​തി​ക​ളും ഇ​നി​യും വ​ന്നുകൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് എ​നി​ക്ക​റി​യാം. എ​ല്ലാ ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ളും എ​ങ്ങ​നെ വ​ന്ന​താ​ണെ​ന്ന് ബു​ദ്ധി​യു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് മ​ന​സി​ലാ​കും. ബി.​ജെ.​പി​ക്കെ​തി​രേ നി​ര​ന്ത​രം വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് വേ​ട്ട​യാ​ടു​ന്ന​തെ​ന്ന് ദി​നേ​ന നാം ​കാ​ണു​ന്ന​താ​ണ​ല്ലോ. ഏ​ത് അ​ന്വേ​ഷ​ണ​വും നേ​രി​ടാ​ൻ ത​യാ​റാ​ണ്. വേ​ട്ട​യാ​ട​ൽ തു​ട​ര​ട്ടെ. പ​ക്ഷേ, സ​ത്യം എ​പ്പോ​ഴും വി​ളി​ച്ചു പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കും.

മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ശ​മ്പ​ള​ത്തി​നു വേ​ണ്ടി​യ​ല്ല

വാ​യ്പ തി​രി​ച്ച​ട​യ്ക്കാ​നു​ള്ള ശ​മ്പ​ള​ത്തി​നു വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള തൊ​ഴി​ല​ല്ല മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം. സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ഗു​ണ​പ​ര​മാ​യ മാ​റ്റം വ​രു​ത്താ​നു​ള്ള ജോ​ലി​യാ​ണ​ത്. അ​ഴി​മ​തി​ക്കാ​രോ​ട് നേ​രെ​നി​ന്ന് ക​ണ്ണു​ക​ളി​ൽ നോ​ക്കി ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ് ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വം. ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​വ​സാ​ന ആ​ശ്ര​യം മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, മോ​ദി​യെ കു​റ്റം പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ രാ​ജ്യ​ത്തെ കു​റ്റം പ​റ​യു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലേ​ക്ക് അ​തു മാ​റ്റി​യെ​ടു​ക്കു​ന്നു. ഇ​ന്ന് പ​ല മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രും സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യാ​ണോ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്?

ലോ​ക മാ​ധ്യ​മ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ ഇ​ൻ​ഡ​ക്‌​സി​ൽ ഇ​ന്ത്യ വ​ള​രെ പി​ന്നി​ലാ​ണ്. നി​ല​വി​ൽ ഇ​ന്ത്യ 150ാം സ്ഥാ​ന​ത്താ​ണ്. മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും മാ​ധ്യ​മ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നു​മെ​തി​രേ സ​ർ​ക്കാ​ർ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ മു​മ്പു​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ത്ത് ഇ​തി​നോ​ടു​ള്ള ശ​ത്രു​താ മ​നോ​ഭാ​വ​വും അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യും എ​റ്റ​വും ഉ​യ​ർ​ന്ന ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്കെ​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ന്തു കാ​ണ​ണ​മെ​ന്നും എ​ന്തു വാ​യി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും എ​ന്തു പ​റ​യ​ണ​മെ​ന്നും അ​ധി​കാ​ര​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ൾ തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യം തു​ട​രെ​ത്തു​ട​രെ രാ​ജ്യ​ത്തു സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്.

മാ​ധ്യ​ങ്ങ​ൾ സ​ർ​ക്കാ​ർ​വാ​ദം മാ​ത്രം ത​ല​ക്കെ​ട്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്തി​നാ​ണ്? ബി.​ബി.​സി ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ​റി വി​വാ​ദം വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ പോ​ലും സ​ർ​ക്കാ​രി​ന്റെ വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്രം പ്ര​ധാ​ന ത​ല​ക്കെ​ട്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്തൊ​രു വി​രോ​ധാ​ഭാ​സ​മാ​ണ്. ജാ​മി​അ മി​ല്ലി​യ്യ​യി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ​റി പ്ര​ദ​ർ​ശ​നം ന​ട​ത്തി​യ​തി​നു​ണ്ടാ​യ പൊ​ലി​സ് അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ പ​ല മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളും റി​പ്പോ​ർ​ട്ട് ചെ​യ്തി​ല്ല. എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് മോ​ദി​യെ​യും സ​ർ​ക്കാ​രി​നെ​യും വി​മ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ ത​യാ​റാ​വു​ന്നി​ല്ല? മോ​ദി​യെ വെ​ള്ള​പൂ​ശാ​ൻ മാ​ത്ര​മാ​ണോ ത​ല​ക്കെ​ട്ടു​ക​ളും പേ​ജു​ക​ളും നീ​ക്കി​വ​യ്‌​ക്കേ​ണ്ട​ത്?
അ​ദാ​നി​യോ​ട് ഗൗ​ര​വ​മു​ള്ള ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ ചോ​ദി​ക്കാ​ൻ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ ധൈ​ര്യം കാ​ണി​ക്കു​ന്നി​ല്ല? കോ​ൺ​ഗ്ര​സാ​ണ് ഭ​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലോ, ഇ​തേ​പോ​ലെ വ​ലി​യൊ​രു വി​ഷ​യം ഉ​ണ്ടാ​യാ​ൽ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​തി​ക​ര​ണം എ​ന്താ​യി​രി​ക്കും? യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ൾ പ​റ​യു​ന്ന​തോ​ടൊ​പ്പം ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണം​കൂ​ടി ന​ൽ​കു​ക. അ​താ​യി​രി​ക്ക​ണം യ​ഥാ​ർ​ഥ മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം.സ​ർ​ക്കാ​രു​ക​ളു​ടെ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ൾ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മു​ന്നി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നു സ​ർ​ക്കാ​ർ​ത​ല​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ വി​വി​ധ സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ഇ​ത​ല്ല മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ജോ​ലി. പ​ക്ഷേ ഇ​ന്നു മ​റി​ച്ചാ​ണു സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്.

എ​വി​ടെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം?

ജി20 ​ഉ​ച്ച​കോ​ടി​ക്ക് ആ​തി​ഥേ​യ​ത്വം വ​ഹി​ച്ച​ത് ഇ​ന്ത്യ​യെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ മാ​താ​വാ​യി പു​ക​ഴ്ത്തി​യാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ എ​വി​ടെ​യാ​ണ് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​മു​ള്ള​ത്. ന​ല്ലൊ​രു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യ​ില​ല്ലേ മാ​ധ്യ​മ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഉ​ണ്ടാ​വു​ക​യു​ള്ളൂ. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​മെ​ന്നും മാ​ധ്യ​മ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മെ​ന്നും നി​ര​ന്ത​രം പാ​ർ​ല​മെ​ന്റി​ൽ പ്ര​സം​ഗി​ക്കു​മ്പോ​ഴും എ​വി​ടെ ഇ​തെ​ല്ലാം എ​ന്ന​ത് വ​ലി​യ ചോ​ദ്യ​മാ​യി അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ നി​ല​നി​ൽ​പ്പി​ൽ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ങ്ക് വ​ലു​താ​ണ്. പ​ക്ഷേ, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നാ​ണോ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​നു​ദി​നം രാ​ജ്യ​ത്തെ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ടു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ അ​തൊ​ന്നും വാ​ർ​ത്ത​യാ​ക്കാ​നോ പു​റ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നോ ആ​രും ത​യാ​റാ​കു​ന്നി​ല്ല. ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല​ക​ൾ വാ​ർ​ത്ത​യാ​യി​രു​ന്ന കാ​ലം മാ​റി, അ​തു നി​ത്യേ​ന​യെ​ന്ന​പോ​ലെ ന​ട​ക്കു​ന്ന സം​ഭ​വ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

രാ​ജ്യ​ത്തു സ്വ​ത​ന്ത്ര മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ദു​ർ​ബ​ല​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ത​ള​ർ​ച്ച​യാ​ണ്. മാ​ധ്യ​മപ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ക​ണ​മെ​ന്ന് അ​ധി​കാ​ര​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ശ്ച​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​യ പ്ര​ത്യാ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​ക്കും. പ​ത്ര, ദൃ​ശ്യ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ​യും ഇ​ന്റ​ർ​നെ​റ്റി​ലെ​യും ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ സ്വാ​ധീ​നം ചെ​ലു​ത്തു​ന്ന​താ​ണു മാ​ധ്യ​മ​മേ​ഖ​ല നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​ധാ​ന വ​ലി​യ വെ​ല്ലു​വി​ളി.

ബി.​ബി.​സി ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ​റി

ഗു​ജ​റാ​ത്ത് ക​ലാ​പ​വും മോ​ദി​യു​ടെ പ​ങ്കു​മാ​ണ​ല്ലോ ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ​റി​യി​ലെ വി​ഷ​യം. ഗു​ജ​റാ​ത്ത് ഫ​യ​ൽ​സി​ൽ ഞാ​നും പ​റ​ഞ്ഞു​വ​ച്ച​ത് അ​താ​ണ്. മോ​ദി​ക്കു പ​ങ്കു​ണ്ട് എ​ന്ന​തു ത​ന്നെ​യാ​ണ​ല്ലോ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​സ്വ​സ്ഥ​നാ​കാ​നു​ണ്ടാ​യ കാ​ര​ണ​വും. ആ ​ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ​റി എ​ല്ലാ​വ​രും കാ​ണ​ട്ടെ. യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളും സ​ത്യ​ങ്ങ​ളും ഇ​നി​യു​മി​നി​യും ആ​ളു​ക​ൾ അ​റി​യ​ട്ടെ. മോ​ദി​ക്കെ​തി​രേ ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യ​തി​നാ​ലാ​ണ​ല്ലോ ആ ​ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ​റി കാ​ണു​ന്ന​വ​ർ​ക്കെ​തി​രേ പോ​ലും ന​ട​പ​ടി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക​മാ​യി തീ​രു​മാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന പൊ​തു​ധാ​ര​ണ​യു​ണ്ടാ​ക്കി എ​തി​രാ​യി വ​രു​ന്ന വാ​ർ​ത്ത​ക​ളും ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളും അ​ദൃ​ശ്യ​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് എ​ന്തി​നാ​ണ്? ഏ​തെ​ങ്കി​ലും വി​ധ​ത്തി​ൽ ഇ​ത്ത​രം ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ങ്ങ​ൾ കാ​ണു​ന്ന​വ​ർ​ക്കെ​തി​രേ ന​ട​പ​ടി​യ​ട​ക്കം ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് രാ​ജ്യ​ത്ത് രൂ​പ​പ്പെ​ട്ടു​വ​രു​ന്ന ഗു​രു​ത​ര സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ്.

സമൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ പ്ര​സ​ക്തി

മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ മ​റ​ച്ചു​വ​യ്ക്കു​ന്ന പ​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും പു​റ​ത്തു​വ​രു​ന്ന​ത് സാ​മൂ​ഹികമാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ സ്വ​ത​ന്ത്ര്യ മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ന്റെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ പി​ൻ​ബ​ല​മാ​ണ് സ​മൂ​ഹ​ികമാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ. ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളും ദ​ലി​തു​ക​ളും അ​ക്ര​മി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ഴും മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളെ​യും സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ വ​ഴി പു​റ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത് പ​ല​രെ​യും അ​സ്വ​സ്ഥ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ​ല്ലോ വി​വി​ധ താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു വ​ഴ​ങ്ങി സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ ഭീ​മ​ന്മാ​ർ ഇ​ത്ത​രം ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ങ്ങ​ൾ നീ​ക്കം​ചെ​യ്യു​ന്ന രീ​തി പ​തി​വാ​ക്കി​യ​ത്. താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​ത്ത​ക്ക​വി​ധം സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ അ​ൽ​ഗോ​രി​ത​ങ്ങ​ൾ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തും ഇ​തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​ണ്.
•