മ​ല​ബാ​റി​ലെ ക​ണ​ക്ക സ​മു​ദാ​യ​ക്കാ​ര്‍ക്കി​ട​യി​ല്‍ പ​രേ​ത​ന്റെ ആ​ത്മാ​വി​നാ​യി ദൈ​വ​ങ്ങ​ളെ​യും കാ​ര​ണ​വ​ര്‍മാ​രെ​യും വി​ളി​ച്ചു​വ​രു​ത്തു​ന്ന പാ​ട്ടു​ണ്ട്. പാ​ല​ക്കാ​ട് ക​രി​ങ്കാ​ളി, ഇ​തി​രാ​ണി ത​മ്പു​രാ​ട്ടി, പു​റ​ക്കോ​ട് ക​രി​യാ​ത്ത​ന്‍, ക​രി​മ​ല അ​യ്യ​പ്പ​ന്‍ എ​ന്നി​വ​ര്‍ക്കൊ​പ്പം ക്ഷ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ കൂ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ പാ​ണ​ക്കാ​ട് ത​മ്പു​രാ​ന്‍, മ​മ്പു​റം ത​ങ്ങ​ള്‍, മാ​പ്പി​ള ത​മ്പു​രാ​ന്‍ എ​ന്നി​വ​രെ​യും കാ​ണാം. ജീ​വ​ര​ക്ഷ​യ്്ക്കാ​യി കാ​വ​ല്‍ നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ഇ​വ​രെ​ല്ലാം എ​ന്നാ​ണ് ഈ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ വി​ശ്വാ​സം. നാം ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന മ​ല​യാ​ള​നാ​ടി​ന്റെ പൊ​തു​സ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണി​ത്. 

മ​ല​യാ​ളി​ക​ളു​ടെ സ​മ​ന്വ​യ സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ ഈ ​ച​രി​ത്രം വി​ദേ​ശ​സ​ഞ്ചാ​രി​ക​ളും ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​രും എ​ഴു​തി​വ​ച്ച വ​സ്തു​ത​ക​ളാ​ണെ​ന്ന് എം.​ജി.​എ​സ് നാ​രാ​യ​ണ​ന്‍ 'കോ​ഴി​ക്കോ​ടി​ന്റെ ക​ഥ' എ​ന്ന പു​സ്ത​ക​ത്തി​ല്‍ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. ആ​ദി​ത്യ​മ​ര്യാ​ദ​യും ക​ച്ച​വ​ട​ത്തി​ലെ സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​യും നാ​ടു​വാ​ഴു​ന്ന​വ​രു​ടെ സ​മ​ത്വ​മാ​ര്‍ന്ന നി​ല​പാ​ടു​ക​ളും ലോ​ക​ത്തി​ലെ ത​ന്നെ അ​പൂ​ര്‍വ കാ​ഴ്ച​ക​ളാ​യി​ട്ടാ​ണ് ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ര്‍ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ എ​ല്ലാ രം​ഗ​ത്തും വി​വി​ധ മ​ത​ജാ​തി സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​മ​ന്വ​യം കാ​ണാ​വു​ന്ന നാ​ടാ​ണ് കേ​ര​ളം. ബ്രി​ട്ടി​ഷ് ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​നാ​യി​രു​ന്ന ഫോ​സ​റ്റ് മ​ല​ബാ​റി​ലെ പ​ള്ളി​ക​ളും ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളും ഏ​താ​ണ്ട് ഒ​രു​പോ​ലെ​യാ​ണെ​ന്ന് വി​ശ​ദീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​ത്തൊ​മ്പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ അ​ന്ത്യ​ത്തി​ലാ​ണി​ത്. ഇ​ത​ര​മ​ത​ങ്ങ​ളെ അ​നു​സ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ​ട് ഭാ​തൃ​ഭാ​വം കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് സ​മ​ത്വ​ത്തെ അ​നു​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്ന ഉ​ത്ത​മ​മാ​ര്‍ഗം എ​ന്നാ​ണ് മ​ല​യാ​ളി​ക​ള്‍ വി​ശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്. 

നാ​ട്ടി​ലെ ഉ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും വി​നോ​ദ​ത്തി​ന്റെ​യും വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ​യും വേ​ദി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു. ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും മു​സ്്‌​ലിം​ക​ളും ഒ​രു​മി​ക്കാ​ത്ത ഒ​രു ആ​ഘോ​ഷ​വും നാ​ട്ടി​ലു​ണ്ടാ​വാ​റി​ല്ല. മ​ല​ബാ​റി​ലെ നേ​ര്‍ച്ച​ക​ള്‍ തി​ക​ഞ്ഞ മ​ല​യാ​ളി ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു. അ​ധ്വാ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും സ​ങ്ക​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ക​ണ്ണീ​ര്‍പു​ഴ​ക​ള്‍ മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ ജാ​തി​മ​ത ഭേ​ദ​മ​ന്യേ മ​റി​ക​ട​ന്ന​ത് ഈ ​ഉ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. കോ​ള​നി​ശ​ക്തി​ക​ള്‍ ആ​ധി​പ​ത്യം സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന​തു​വ​രെ ലോ​ക​ത്തി​ലെ മി​ക​ച്ച സാ​മ്പ​ത്തി​ക ശ​ക്തി​യാ​യി അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന നാ​ടാ​യി​രു​ന്നു കേ​ര​ള​വും ഇ​ന്ത്യ​യും. ഈ ​നാ​ടി​നെ കീ​ഴ​ട​ക്കാ​നും ചൊ​ല്‍പ്പ​ടി​യി​ല്‍ നി​ല​നി​ര്‍ത്താ​നു​മാ​ണ് കോ​ള​നി​ശ​ക്തി​ക​ള്‍ ച​തി​ക​ള്‍ക്കും വ​ഞ്ച​ന​ക​ള്‍ക്കും ത​മ്മി​ല്‍ ത​ല്ലി​ക്കു​ന്ന​തി​നും നേ​തൃ​ത്വം ന​ല്‍കി​യ​ത്. ബ്രി​ട്ടി​ഷ് വാ​ഴ്ച​യ്്ക്കു കീ​ഴി​ല്‍ ത​ദ്ദേ​ശീ​യ​ര്‍ അ​ഥ​വാ നേ​റ്റീ​വ്്‌​സാ​യി​രു​ന്ന ന​മ്മ​ള്‍ 1912ലെ ​സെ​ന്‍സ​സോ​ടെ ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​രാ​യി. നാം ​കൊ​ടി​യ ചൂ​ഷ​ണ​ത്തി​നു വി​ധേ​യ​മാ​യി. ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം വ​രു​ന്ന ജ​ന​ങ്ങ​​ള്‍ ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തി​നും അ​സ​മ​ത്വ​ത്തി​നും ഇ​ര​ക​ളാ​യി. 

 

 

കോ​ള​നി​ഭ​ര​ണ​ത്തി​നു കീ​ഴി​ല്‍ പു​തു​ലോ​കം 

നാ​ടു​വാ​ഴി​ക​ളാ​ണ് സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര​ത്തി​ന്റെ ആ​ദ്യ​പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​രാ​യ​ത്. അ​വ​ര്‍ക്കും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം വേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍, സാ​ധാ​ര​ണ മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ ജീ​വി​ത​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ള്‍ക്കു പ​രി​ഹാ​രം തേ​ടി പൊ​തു​നി​ര​ത്തി​ല്‍ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട​തോ​ടെ ജ​ന്മി​മാ​രെ കാ​ണാ​ന്‍ കി​ട്ടാ​തെ​യാ​യി. സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രാ​ണ് സാ​യ്്പ​ന്‍മാ​ര്‍ ഇ​വി​ടെ ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്കൂ​ടാ​യെ​ന്നു തീ​രു​മാ​നി​ച്ച​ത്. ജ​ന്മി​മാ​രോ​ട് വി​വ​ര​മു​ള്ള​വ​ര്‍ പ​റ​ഞ്ഞു, 'കു​ടി​യാ​ന്‍മാ​രു​ടെ സ​ങ്ക​ടം കാ​ണാ​തെ​പോ​യാ​ല്‍ ജ​ന്‍മി​മാ​ര്‍ ഉ​ണ്ടാ​വി​ല്ല. മാ​ന​സി​ക പ​രി​ഷ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ളും വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​വു​മാ​ണ് അ​ത്യാ​വ​ശ്യം. മ​ഷി​യും തൂ​വ​ലു​മാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ ആ​യു​ധം'. 

വ്യ​വ​സ്ഥാ​പി​ത മ​ത​ങ്ങ​ളോ​ട് ക​ല​ഹി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട​ല്ല ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ പു​രോ​ഗ​മ​ന ചി​ന്താ​ഗ​തി വ​ള​ര്‍ന്നു​വ​ന്ന​ത്. മ​റി​ച്ച്, വ്യ​ത്യ​സ്ത മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളി​ല്‍പ്പെ​ട്ട​വ​രെ ബ്രി​ട്ടി​ഷ് ശ​ക്തി​ക​ള്‍ക്കെ​തി​രേ ഒ​രു​മി​ച്ചി​രു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് സാ​മൂ​ഹ്യ​മാ​റ്റ​ത്തി​നു വേ​ദി​യൊ​രു​ക്കി​യ​ത്. മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ക​ഷ്ട​പ്പാ​ടു​ക​ള്‍ക്കും ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തി​നും മ​ത​ജാ​തി വേ​ര്‍തി​രി​വു​ക​ളി​ല്ലെ​ന്ന് മ​ല​യാ​ളി​ക​ള്‍ മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യ​ത് ബ്രി​ട്ടി​ഷ് ഭ​ര​ണം കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന തോ​ട്ടം തൊ​ഴി​ലി​ലൂ​ടെ​യും ഫാ​ക്ട​റി പ​ണി​ശാ​ല​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യു​മാ​ണ്. വി​വി​ധ ജാ​തി​മ​ത​സ്ഥ​ര്‍ വി​വ​ര​ണാ​തീ​ത​മാ​യ ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ദൂ​ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലെ തൊ​ഴി​ല്‍ശാ​ല​ക​ളി​ല്‍ പൊ​രു​തി​ജീ​വി​ച്ച​ത്. ഏ​റി​വ​രു​ന്ന ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ക​ള്‍ക്കൊ​പ്പം അ​ന്യ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു പോ​യ മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ ഭ​യാ​ന​കാ​വ​സ്ഥ​ക​ള്‍കൂ​ടി അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ​തോ​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ബോ​ധ​ത​ല​ത്തി​ല്‍ വി​പ്ല​വ​ക​ര​മാ​യ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​യി. 

ഹി​ന്ദു, മു​സ്്‌​ലിം വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യി ത​ന്നെ യോ​ജി​ക്കാ​തെ പോ​ര​ടി​ച്ചു​നി​ന്നി​രു​ന്ന ര​ണ്ട് മ​ത​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്ന പ്ര​ചാ​ര​ണം പു​തി​യ ത​ല​മു​റ ഏ​റ്റെ​ടു​ത്തി​ല്ല. അ​തു​മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഏ​തെ​ല്ലാം ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഈ ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​ന്നാ​യി ജീ​വി​ച്ചു​വെ​ന്നും ഇ​വ​ര്‍ക്കു തെ​ളി​യി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​ഞ്ഞു. ബ്രി​ട്ടി​ഷ് ഭ​ര​ണ​മാ​ണ് ഈ ​മ​ത​വി​ഭാ​ഗീ​യ​ത ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യെ​ടു​ത്ത​തെ​ന്ന വാ​ദം വി​ദ്യാ​സ​മ്പ​ന്ന​ര്‍ തെ​ളി​വു​ക​ള്‍ സ​ഹി​തം വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി. ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ മ​ത​സൗ​ഹൃ​ദ​ത്തി​ന്റെ​യും ഐ​ക്യ​ത്തി​ന്റെ​യും തെ​ളി​വു​ക​ള്‍ ദേ​ശീ​യ​പ്ര​സ്ഥാ​നം പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ചു.

പ്ര​യോ​ഗി​ക​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ള്‍ക്കു സ്വ​ജീ​വി​തം ത​ന്നെ​യാ​ണ് ആ​ദ്യം പ​രി​ഷ്‌​ക​രി​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ന്ന് അ​ക്കാ​ല​ത്തെ ദേ​ശാ​ഭി​മാ​നി​ക​ള്‍ ക​ണ​ക്കാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ മാ​തൃ​കാ​ജീ​വി​തം ന​യി​ച്ചി​രു​ന്ന 'ക​ര്‍മ​ധീ​ര​ന്‍മാ​ര്‍' അ​ഥ​വാ 'സ്റ്റ​ല്‍വാ​ര്‍ട്‌​സ്' എ​ന്ന ഒ​രു പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​വി​ഭാ​ഗം തി​യോ​സ​ഫി​ക്കാ​ര്‍ക്കി​ട​യി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ര്‍ ജാ​തി ഉ​ന്‍മൂ​ല​ന​ത്തി​നാ​യും മ​ത​സ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​നാ​യും പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ച്ചി​രു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. മ​ഞ്ചേ​രി രാ​മ​യ്യ​ര്‍ അ​തി​ലെ അം​ഗ​മാ​യി​രു​ന്നു. മി​ശ്ര​ഭോ​ജ​നം അ​വ​രു​ടെ പ്ര​ധാ​ന ആ​യു​ധ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു. ഹോം​റൂ​ള്‍ മു​ന്നേ​റ്റ​ത്തെ തു​ട​ര്‍ന്ന് മ​ല​ബാ​റി​ലെ കോ​ഴി​ക്കോ​ട്ട് പൊ​തു​സ​ര്‍വാ​ണി​സ​ദ്യ ന​ട​ന്നു. ഇ​തു പ​ല ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രും വീ​ടു​ക​ളി​ല്‍ ന​ട​പ്പാ​ക്കി​ത്തു​ട​ങ്ങി. തു​ട​ര്‍ന്ന് ഈ ​സ​ന്ദേ​ശം പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ല്‍ വ്യാ​പി​ച്ചു. പു​രോ​ഗ​മ​ന പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​നം ന​ട​ത്തി​യി​രു​ന്ന​വ​രെ ഒ​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ന്‍ ജാ​തി​ജ​ന്‍മി​ത്ത​വും മ​ത​നേ​താ​ക്ക​ളും ശ്ര​മി​ച്ചി​രു​ന്ന കാ​ല​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. മു​ടി വെ​ട്ടി​ക്കൊ​ടു​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക, ക​ല്യാ​ണം പ​റ​യാ​തി​രി​ക്കു​ക, മ​ര​ണ-​വി​വാ​ഹ ച​ട​ങ്ങു​ക​ളി​ല്‍ സ​ഹ​ക​രി​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക തു​ട​ങ്ങി​യ ചെ​യ്തി​ക​ള്‍ പ​രി​ഷ്‌​കാ​രി​ക​ള്‍ ത​ന്നെ സം​ഘ​ടി​ച്ച് പ്ര​തി​രോ​ധി​ച്ചു. യു​വ​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പു​രോ​ഗ​മ​ന​പ​ര​മാ​യ നി​ല​പാ​ട് മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളു​ടെ വേ​ഗ​ത​കൂ​ട്ടി. അ​ന്ന​ന്ന് ക​ട​ത്തി​ലും ക​ഷ്ട​പ്പാ​ടി​ലും ആ​ണ്ടാ​ണ്ടു പോ​കു​ന്ന കൃ​ഷി​ക്കാ​രും ക​ര്‍ഷ​ക തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളു​മാ​യ മ​ര്‍ദി​ത ജ​ന​ല​ക്ഷ​ങ്ങ​ള്‍ പൊ​തു​മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി. ബ്രി​ട്ടി​ഷു​കാ​ര്‍ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ച വി​ഭാ​ഗീ​യ​ത​ക്കും വ​ര്‍ഗീ​യ​ത​ക്കും എ​തി​രാ​യി​രു​ന്നു ഈ ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​സ​ന്ദേ​ശം. ഹി​ന്ദു​വും മു​സ​ല്‍മാ​നും ക്രി​സ്ത്യാ​നി​യും പാ​ര്‍സി​യും തു​ട​ങ്ങി ഇ​ന്ത്യ​യെ മാ​തൃ​രാ​ജ്യ​മാ​യി കാ​ണു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ര്‍ എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു മ​ഹാ​ത്മാ​ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ നി​ല​പാ​ട്.

ഈ ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ള്‍ക്കെ​ല്ലാം തു​ട​ക്ക​മി​ട്ട​ത് മ​ല​ബാ​റി​ല്‍ ഒ​ന്നാം​ലോ​ക യു​ദ്ധ​കാ​ല​ത്താ​രം​ഭി​ച്ച സ്വ​യം​ഭ​ര​ണ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​മാ​യി​രു​ന്നു. 'ഹോം​റൂ​ള്‍ മൊ​യ്തീ​ന്‍ കോ​യ' എ​ന്ന​റി​യ​പ്പെ​ട്ട പൊ​ന്‍മാ​ട​ത്ത് മൊ​യ്തീ​ന്‍ കോ​യ​യൊ​ക്കെ നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ന്നി​രു​ന്ന കോ​ഴി​ക്കോ​ടാ​യി​രു​ന്നു ജ​ന​മു​ന്നേ​റ്റ​ത്തി​ന്റെ കേ​ന്ദ്രം. രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ള്‍, ക​ലാ സാം​സ്‌​കാ​രി​ക പ്ര​ക​ട​ന​ങ്ങ​ള്‍, ഗൃ​ഹ​സ​ന്ദ​ര്‍ശ​ന​ങ്ങ​ള്‍, ചു​വ​രെ​ഴു​ത്തു​ക​ള്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ പു​ത്ത​ന്‍ പ്ര​ചാ​ര​ണ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​ങ്ങ​ള്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ​ത് ഇ​ക്കാ​ല​ത്താ​ണ്. യു​വാ​ക്ക​ളാ​യ മു​ഴു​വ​ന്‍സ​മ​യ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​ര്‍ സാ​ഹോ​ദ​ര്യ മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തോ​ടെ ജ​ന​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​നൊ​പ്പം രം​ഗ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ള്‍ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും നാ​ടു​വാ​ഴി​ത്ത​വും പി​ന്നോ​ട്ടു​നീ​ങ്ങാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി. 1920 ഏ​പ്രി​ല്‍ മാ​സ​ത്തി​ല്‍ മ​ഞ്ചേ​രി​യി​ല്‍ ന​ട​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ സ​മ്മേ​ള​നം ജ​ന​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ ക​രു​ത്തു​കാ​ണി​ച്ചു. നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന വ്യ​വ​സ്ഥ​യോ​ടു​ള്ള ധി​ക്കാ​ര​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് നാ​ടു​വാ​ഴി​ത്ത​വും ബ്രി​ട്ടി​ഷ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും ഈ ​ക​രു​ത്തി​നെ ക​ണ്ട​ത്. 'ഒ​ന്നി​ച്ചു​ചേ​ര്‍ന്ന കൂ​ലി​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളും മാ​പ്പി​ള ക​ര്‍ഷ​ക​രു​മെ​ന്നാ​ണ്' ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം മ​ഞ്ചേ​രി​യി​ലെ​ത്തി​യ ജ​ന​ക്കൂ​ട്ട​ത്തെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

മ​ഹാ​ത്മാ ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ കോ​ഴി​ക്കോ​ട് സ​ന്ദ​ര്‍ശ​നം സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ വാ​ഴ്ച​യ്്‌​ക്കെ​തി​രേ ഹി​ന്ദു -മു​സ്്‌​ലിം സൗ​ഹൃ​ദ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി​രോ​ധ​മു​യ​ര്‍ത്തി. മൗ​ലാ​നാ ഷൗ​ക്ക​ത്ത​ലി​ക്കൊ​പ്പ​മാ​ണ് 1920ല്‍ ​ഗാ​ന്ധി കോ​ഴി​ക്കോ​ട്ടെ​ത്തി​യ​ത്. ഷൗ​ക്ക​ത്ത​ലി​യും ഗാ​ന്ധി​ജി​യും ഒ​രേ​വേ​ദി​യി​ല്‍ ബ്രി​ട്ടി​ഷ് വാ​ഴ്ച​യ്്‌​ക്കെ​തി​രേ ജ​ന​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​ന്നി​ച്ച് അ​ണി​നി​ര​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ആ​ഹ്വാ​നം ചെ​യ്ത​ത് മ​ല​ബാ​റി​ലാ​ക​മാ​നം രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഉ​ണ​ര്‍വു​ണ്ടാ​ക്കി. ഇ​ക്കാ​ല​ത്തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ബ്രി​ട്ടി​ഷ് നി​രോ​ധ​നാ​ജ്ഞ ലം​ഘി​ച്ച​തി​നു കെ. ​മാ​ധ​വ​ന്‍ നാ​യ​ര്‍, യു. ​ഗോ​പാ​ല മേ​നോ​ന്‍, പൊ​ന്‍മാ​ട​ത്ത് മൊ​യ്തീ​ന്‍ കോ​യ എ​ന്നി​വ​രെ പൊ​ലി​സ് അ​റ​സ്റ്റ് ചെ​യ്ത് ക​ണ്ണൂ​ര്‍ ജ​യി​ലി​ല​ട​ച്ച​ത്. ഇ​വ​രു​ടെ ജ​യി​ല്‍വാ​സ​വും പി​ല്‍ക്കാ​ല​ത്ത് സ്വ​ത​ന്ത്ര​രാ​യ​തും മ​ല​ബാ​റി​നെ രാ​ഷ്ട്രീ​യാ​വേ​ശ​ത്തി​ന്റെ കേ​ന്ദ്ര​മാ​ക്കി. മ​ത​പ​ര​മാ​യ ഭി​ന്ന​ത​ക​ള്‍ പൂ​ര്‍ണ​മാ​യും ഇ​ല്ലാ​താ​യ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര കൊ​ടു​ങ്കാ​റ്റ് ആ​ഞ്ഞു​വീ​ശി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യ​ത് ഈ ​സൗ​ഹൃ​ദാ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ലാ​ണ്. രാ​ജ്യ​ത്താ​ക​മാ​നം പ്ര​തി​ഷേ​ധ​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യ ജാ​ലി​യ​ന്‍ വാ​ലാ​ബാ​ഗ് കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല, അ​ന്യാ​യ​മാ​യ അ​റ​സ്റ്റു​ക​ള്‍, നാ​ടു​ക​ട​ത്ത​ലു​ക​ള്‍, പൊ​ലി​സ് ഭീ​ക​ര​ത, അ​വ​കാ​ശ​ലം​ഘ​ന​ങ്ങ​ള്‍ എ​ന്നി​വ​യ്‌​ക്കെ​തി​രേ മ​ല​ബാ​റി​ലെ ജ​ന​ങ്ങ​ള്‍ ഹ​ര്‍ത്താ​ലു​ക​ളും ദി​നാ​ച​ര​ണ​ങ്ങ​ളും സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ച് പ്ര​തി​രോ​ധി​ച്ചു. ഖി​ലാ​ഫ​ത്ത് സ​മ​ര​ത്തി​നു നേ​തൃ​ത്വം ന​ല്‍കി​യ​ത് ഹി​ന്ദു - മു​സ്്‌​ലിം ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​രു​മി​ച്ചാ​ണ്. സ്വ​യം​ഭ​ര​ണ​ദി​നം, ഖി​ലാ​ഫ​ത്ത് ദി​നം, പൂ​ര്‍ണ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ദി​നം, അ​ന്ത​മാ​ന്‍ ദി​നം, ദേ​ശീ​യ​പ​താ​ക ദി​നം, ക്ഷേ​ത്ര പ്ര​വേ​ശ​ന​ദി​നം, ക്വി​റ്റി​ന്ത്യാ ദി​നം തു​ട​ങ്ങി​യ​വ ജാ​തി​മ​ത​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​തെ ജ​ന​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​ന്നി​ച്ച് ആ​ച​രി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.

എ​ന്നാ​ല്‍, 'ബ്രി​ട്ടി​ഷ് രാ​ജാ​വി​നെ​തി​രേ യു​ദ്ധം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു' എ​ന്ന ആ​രോ​പ​ണം ഉ​ന്ന​യി​ച്ച് ജ​ന​ങ്ങ​ളെ കൊ​ന്നൊ​ടു​ക്കാ​ന്‍ തു​ട​ങ്ങി. 1921ലെ ​പോ​രാ​ട്ടം വി​വി​ധ ജാ​തി​മ​ത​സ്ഥ​രു​ടെ മു​ന്നേ​റ്റ​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​തി​നെ 'മാ​പ്പി​ള ല​ഹ​ള​യാ​ക്കി' അ​ടി​ച്ച​മ​ര്‍ത്താ​ന്‍ ശ്ര​മി​ച്ച ശ​ക്തി​ക​ള്‍ നേ​രി​ടേ​ണ്ടി​വ​ന്ന​ത് മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ നി​ല​പാ​ടു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ധീ​ര​ന്മാ​രെ​യാ​ണ്. പ​ന്ത്ര​ണ്ടു വ​ര്‍ഷം ജ​യി​ലി​ല​ട​ക്ക​പ്പെ​ട്ട എം.​പി നാ​രാ​യ​ണ മേ​നോ​ന്‍ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര​ത്തി​ലെ മ​തേ​ത​ര സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തീ​ക​മാ​ണ്. ക​ട്ടി​ല​ശ്ശേ​രി മു​ഹ​മ്മ​ദ് മു​സ്്‌​ലി​യാ​രാ​യി​രു​ന്നു നാ​രാ​യ​ണ മേ​നോ​ന്റെ ഉ​റ്റ​സു​ഹൃ​ത്ത്. മാ​പ്പി​ള​മാ​ര്‍ അ​ട​ങ്ങു​ന്ന കു​ടി​യാ​ന്‍മാ​രു​ടെ അ​ത്താ​ണി​യാ​യി​രു​ന്നു നാ​രാ​യ​ണ മേ​നോ​ന്‍. ഈ ​ജ​ന​കീ​യ​ത​യാ​ണ് ബ്രി​ട്ടി​ഷു​കാ​ര്‍ക്ക് നാ​രാ​യ​ണ മേ​നോ​നെ 'അ​പ​ക​ട​കാ​രി​യാ​യ ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​നാ​ക്കി​യ​ത്'. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ എം.​പി​യു​ടെ ജ​യി​ല്‍വാ​സം പ​ന്ത്ര​ണ്ടു വ​ര്‍ഷം നീ​ണ്ടു​നി​ന്നു. മാ​പ്പെ​ഴു​തി അ​ധി​കാ​രി​ക​ളു​ടെ ക​നി​വു​പ​റ്റാ​ന്‍ ത​യാ​റാ​കാ​തി​രു​ന്ന യ​ഥാ​ര്‍ഥ ദേ​ശ​സ്‌​നേ​ഹി​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹം.

1921ല്‍ ​വാ​ഗ​ണ്‍ കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല​യി​ല്‍ ജീ​വ​ന്‍ ന​ഷ്ട​മാ​യ​വ​ര്‍ക്കു ന​ഷ്ട​പ​രി​ഹാ​രം ന​ല്‍ക​ണ​മെ​ന്നാ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട് മ​ദ്രാ​സ് നി​യ​മ​സ​ഭ​യി​ല്‍ ച​ര്‍ച്ച ന​യി​ച്ച​ത് ഹി​ന്ദു​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ല്‍പെ​ട്ട അം​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​തി​നു നേ​തൃ​ത്വം കൊ​ടു​ത്ത​ത് കോ​യ​മ്പ​ത്തൂരു​കാ​ര​നാ​യ ഷ​ണ്‍മു​ഖം ചെ​ട്ടി​യും. ച​ര്‍ച്ച​യ്്‌​ക്കൊ​ടു​വി​ല്‍ സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ സ​ര്‍ക്കാ​രി​നെ അ​തി​രൂ​ക്ഷ​മാ​യി വി​മ​ര്‍ശി​ച്ച ഷ​ണ്‍മു​ഖം ചെ​ട്ടി​യും കൂ​ട്ട​രും വാ​ഗ​ണ്‍ കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല​ക്കു കാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​നാ​യ സ​ര്‍ജ​ന്റ് ആ​ന്‍ഡ്രൂ​സി​നെ 'കൊ​ല​യാ​ളി' എ​ന്നാ​ണു വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച​ത്. പ്ര​തി​രോ​ധ​ത്തി​ല്‍ പ​ക​ച്ചു​പോ​യ സ​ര്‍ക്കാ​രി​ന് വാ​ഗ​ണ്‍ കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല​യി​ല്‍ ജീ​വ​ന​റ്റു​പോ​യ​വ​രു​ടെ കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് മു​ന്നൂ​റു രൂ​പ​വീ​തം ന​ഷ്ട​പ​രി​ഹാ​രം ന​ല്‍കേ​ണ്ടി​വ​ന്നു. 

1921 എ​ല്ലാ​വ​ര്‍ക്കും പു​തി​യ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്‍ ന​ല്‍കി. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര​കാ​ല​ത്ത് സ​മ​ര​ഭ​ട​ന്മാ​ര്‍ ഗാ​ന്ധി​ത്തൊ​പ്പി ധ​രി​ക്കു​ന്ന ശീ​ല​മാ​രം​ഭി​ച്ചു. ഐ​ക്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ട​യാ​ള​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. 1957 ഫെ​ബ്രു​വ​രി 17ലെ ​ഒ​രു കു​റി​പ്പി​ല്‍ എം. ​ഗോ​പാ​ല​മേ​നോ​ന്‍ എ​ഴു​തി​യ​ത്, 1920- 21 കാ​ല​ത്ത് ഗാ​ന്ധി​ത്തൊപ്പി ധ​രി​ച്ച​വ​രെ ക​ണ്ടാ​ല്‍ പൊ​ലി​സി​ന് 'ചു​ക​പ്പു​ക​ണ്ട കാ​ള​യെ​പ്പോ​ലെ' എ​ന്ന മ​ട്ടാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ്. മാ​ന​വ​സൗ​ഹൃ​ദ​ത്തി​ന്റെ​യും ബ്രി​ട്ടി​ഷ് വി​രു​ദ്ധ​ത​യു​ടെ​യും അ​ട​യാ​ള​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്.

സി​വി​ല്‍ നി​യ​മ​ലം​ഘ​ന കാ​ല​ത്ത് മൃ​ഗീ​യ​മാ​യ പൊ​ലി​സ് മ​ര്‍ദ​ന​മു​ണ്ടാ​യ​പ്പോ​ള്‍ അ​ക​മ​ഴി​ഞ്ഞ പി​ന്തു​ണ ന​ല്‍കി​യ​ത് വ്യാ​പാ​രി​ക​ളാ​ണ്. മ​ത​വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ള്‍ അ​തി​നു ത​ട​സ​മാ​യി​ല്ല. പൊ​ന്‍മാ​ട​ത്ത് മൊ​യ്തീ​ന്‍ കോ​യ, ഹ​സ്സ​ന്‍കോ​യ മു​ല്ല അ​ങ്ങ​നെ എ​ത്ര​പേ​രാ​ണ് കെ. ​കേ​ള​പ്പ​ന്‍, പി. ​കൃ​ഷ്ണ​പി​ള്ള എ​ന്നി​വ​ര്‍ക്കൊ​പ്പം അ​ണി​നി​ര​ന്ന​ത്. അ​ത് ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ ന​ട​ന്ന മ​റ്റു പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ള്‍ക്കു മാ​തൃ​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. മ​ല​യാ​ള​നാ​ടി​ന്റെ മ​ഹ​ത്താ​യ സാ​ഹോ​ദ​ര്യ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ന് ഏ​തു അ​ഗ്‌​നി​പ​രീ​ക്ഷ​യെ​യും അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​വു​ന്ന ശ​ക്തി​യു​ണ്ട്.