ത​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശ്വാ​സ​പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള അ​ത്യ​ധി​ക​മാ​യ അ​ഭി​മാ​ന​ത്തോ​ടെ, അ​തി​ല്‍ വി​ട്ടു​വീ​ഴ്ച​യി​ല്ലാ​തെ ഉ​റ​ച്ചു​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട്, ഇ​ത​ര​ വി​ശ്വാ​സ​പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​രോ​ട് പ​ര​സ്പ​ര ആ​ദ​ര​വോ​ടെ ജീ​വി​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ങ്ങ​നെ​യെ​ന്ന് ലോ​ക​ത്തി​നു ത​ന്നെ​യും  കാ​ണി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​യി​ട്ടാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഇ​സ് ലാ​മി​ക​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ത​ല​പ്പ​ത്തു​ള്ള​വ​രെ കാ​ണു​ന്ന​ത്. അ​ത് ന​മ്മു​ടെ പ്രാ​ദേ​ശി​ക മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ല്‍ ദൃ​ശ്യ​മാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ കൂ​ട്ടാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന എ​ല്ലാ​യി​ട​ത്തും ഇ​ത് ദൃ​ശ്യ​മാ​ണ്.

ഇ​സ് ലാ​മോ​ഫോ​ബി​യ, ന​മ്മ​ള്‍ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് കാ​റ്റും ക​ട​ലു​മെ​ന്ന​പോ​ലെ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​യാ​വു​ന്ന യാ​ഥാ​ര്‍ഥ്യ​മാ​ണ്. സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ല്‍ അ​തു​ണ്ടെ​ന്ന് എ​ല്ലാ​വ​ര്‍ക്കു​മ​റി​യാം. ഇ​സ് ലാ​മി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള അ​നാ​വ​ശ്യ​വും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ര​ഹി​ത​വും ചി​ല​ര്‍ പ​ണി​യെ​ടു​ത്തു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ ഒ​രു സം​ഗ​തി​യാ​ണ​ത്. ഇ​സ് ലാം ​എ​ന്ന​തു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട എ​ല്ലാ​ത്തി​നെ​യും പേ​ടി​ക്കു​ക, അ​ങ്ങ​നെ പേ​ടി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ് അ​തെ​ന്ന് വ്യാ​പ​ക​മാ​യി​ട്ട് പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത് ചി​ല​ര്‍ നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യി​ട്ട് പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. (ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ല്‍ ഇ​ത് ഹി​ന്ദു​ത്വ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​രാ​ണ് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഹി​ന്ദു​ക്ക​ള്‍ എ​ന്ന​ല്ല ഹി​ന്ദു​ത്വ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​ര്‍ എ​ന്നാ​ണ് എ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് പ്ര​ത്യേ​കം ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​മ​ല്ലോ).

ഇ​സ് ലാ​മോ​ഫോ​ബി​യ ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​നും ശ​ക്തി​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​മു​ള്ള ശ്ര​മം വ​ലി​യ​തോ​തി​ല്‍ ലോ​ക​ത്ത് മ​റ്റെ​ല്ലാ​യി​ട​ത്തു​മെ​ന്ന​പോ​ലെ കേ​ര​ള​ത്തി​ലും ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ല്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ അ​ങ്ങ​നെ മു​സ് ലിം ​പേ​ടി പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​ര്‍ വി​ജ​യി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ. തു​റ​ന്ന ക​ണ്ണു​ക​ളോ​ടെ​യും മു​ന്‍വി​ധി​യി​ല്ലാ​ത്ത മ​ന​സോ​ടെ​യും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലേ​ക്ക് നോ​ക്കി​യാ​ല്‍ ഇ​ല്ലെ​ന്നാ​ണ് മ​ന​സി​ലാ​കു​ക. അ​വ​ര്‍ വി​ജ​യി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ മു​സ് ലിം​ക​ളോ ഇ​സ് ലാം ​വി​ശ്വാ​സ​സം​ഗ​തി​ക​ളോ ഇ​ത​ര​മ​ത​വി​ശ്വാ​സി​ക​ള്‍ക്ക് അ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി തോ​ന്നു​ന്ന ഒ​രു കാ​ര്യ​മേ​യ​ല്ല. ലോ​ക​മാ​കെ ന​ട​ക്കു​ന്ന അ​നേ​കം സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്‍ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി, കേ​ര​ള​ത്തി​ലും ഇ​സ് ലാം​വി​രു​ദ്ധ​ത അ​ടി​ച്ചേ​ല്‍പ്പി​ക്കാ​ന്‍ ആ​ഞ്ഞു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​ട്ടും ദു​ര്‍ബ​ലര​ല്ലാ​ത്ത ശ​ക്തി​ക​ള്‍ നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യി​ട്ട് ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടും എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹം, മ​ല​യാ​ളി​ക​ള്‍ ഭേ​ദ​ഭാ​വ​മി​ല്ലാ​തെ മു​സ് ലിം​ക​ളും ഞ​ങ്ങ​ള്‍ത​ന്നെ എ​ന്ന ത​ന്മ​യീ​ഭാ​വ​ത്തോ​ടെ ത​ന്നെ ഇ​വി​ടെ സ​ഹ​വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഞാ​നീ എ​ഴു​തി​യ​തി​നെ ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യു​ന്ന​വ​രു​ണ്ടാ​കും. കേ​ര​ള​ത്തി​ലും മു​സ് ലിം​വി​രു​ദ്ധ​ത ശ​ക്ത​മാ​ണെ​ന്നും കേ​ര​ള​ത്തി​ലും ഇ​സ് ലാ​മി​നെ ഡെ​മ​ണൈ​സ് ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്‍ ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്നും അ​വ​ര്‍ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടാ​നി​ട​യു​ണ്ട്. അ​വ​ര്‍ തെ​റ്റാ​യ കാ​ര്യ​മ​ല്ല പ​റ​യു​ന്ന​തെ​ന്ന് ബോ​ധ്യ​മു​ള്ള​യാ​ള്‍ ത​ന്നെ​യാ​ണ് ഞാ​നും. പ്ര​ചാ​ര​ണ​മൊ​ക്കെ നാ​ട്ടി​ല്‍ ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്, ശ​രി​ത​ന്നെ. പ​ക്ഷേ ഇ​പ്പോ​ഴും കേ​ര​ളം എ​ന്നു​വ​ച്ചാ​ല്‍ ഇ​സ് ലാം ​എ​ന്ന​ത് കൂ​ടെ​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ന്ന് അ​ര്‍ഥം. ഇ​സ് ലാ​മി​ക​വി​രു​ദ്ധ​ത പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ഈ ​നാ​ട്ടി​ല്‍ ഇ​പ്പോ​ഴും യ​ഥാ​ര്‍ഥ​ത്തി​ല്‍ അ​ന്യ​ര്‍. ഇ​സ് ലാ​മോ ഇ​സ് ലാ​മി​നൊ​പ്പം സ​ഹ​ജീ​വ​നം ന​ട​ത്തു​ന്ന​വ​രോ അ​ല്ല.

ഇ​തെ​ഴു​തു​ന്ന​യാ​ള്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പ​ല ബി.​ജെ.​പി, മ​റ്റ് ഹി​ന്ദു​ത്വ​ക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ​യും നേ​താ​ക്ക​ളെ അ​ഭി​മു​ഖം ന​ട​ത്തു​ക​യും സം​സാ​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു ഹി​ന്ദു​ത്വ നേ​താ​വ് അ​ത്ത​ര​മൊ​രു അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ല്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ മു​സ് ലിം ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഉ​ത്ത​രേ​ന്ത്യ​ന്‍ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ക്കെ ന​ട​ക്കു​ന്ന മോ​ശം പ്ര​ച​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്ന് ആ​വ​ര്‍ത്തി​ച്ചു. അ​തി​ല്‍ അ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ത ഒ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​ക്കൂ​ട്ട​ര് പ​ര​സ്യ​മാ​യി​ട്ട് പ​റ​യു​ന്ന ഒ​രു മോ​ശം വ​ര്‍ത്ത​മാ​നം​ത​ന്നെ. പ​ക്ഷേ, അ​ഭി​മു​ഖം ക​ഴി​ഞ്ഞ​യു​ട​നെ ത​ന്നെ അ​യാ​ള് എ​ന്നോ​ട് ആ ​പ​രാ​മ​ര്‍ശം എ​ഡി​റ്റ് ചെ​യ്ത് ക​ള​യ​ണ​മെ​ന്ന് അ​ഭ്യ​ര്‍ഥി​ച്ചു. ഞാ​നി​ങ്ങ​നെ സം​സാ​രി​ച്ചു​വ​ന്ന​പ്പോ​ള്‍ അ​ങ്ങ് പ​റ​ഞ്ഞെ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ, ഈ ​അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ല്‍ അ​ത് വേ​ണ്ട. അ​യാ​ൾ എ​ന്നോ​ട് വി​ശ​ദീ​ക​രി​ച്ചു. ഒ​രു മോ​ശം പ​രാ​മ​ര്‍ശ​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന​തി​നാ​ല്‍ എ​നി​ക്ക് സ​ന്തോ​ഷ​മേ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ, അ​ത് ക​ട്ട് ചെ​യ്ത​ക​ള​യു​ന്ന​തി​ല്‍. ഞാ​ന​ത് ചെ​യ്യു​ക​യും ചെ​യ്തു. പി​ന്നീ​ടാ​ലോ​ചി​ച്ച​പ്പോ​ള്‍ കേ​ര​ള​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ല്‍ ഇ​പ്പോ​ഴും അ​തി​ശ​ക്ത​മാ​യി നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന സ​ഹ​ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ ക​രു​ത്തി​ന്റെ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ് ഈ ​സം​ഭ​വ​മെ​ന്ന തോ​ന്ന​ല്‍ എ​നി​ക്കു​ണ്ടാ​യി. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള വി​ഷ​വ​ര്‍ത്ത​മാ​നം പ​ര​സ്യ​മാ​യി​ട്ട് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലേ​ക്ക് പ​റ​യാ​ന്‍ ഹി​ന്ദു​ത്വ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​രെ​പ്പോ​ലും ത​ട​യു​ന്ന ക​രു​ത്ത് ന​മ്മു​ടെ സെ​ക്യു​ല​ര്‍ സ​മൂ​ഹ​ജീ​വി​ത​ത്തി​നു​ണ്ട്. അ​ത് കൊ​ണ്ടാ​കു​മ​ല്ലോ, പ​റ​ഞ്ഞ മോ​ശം വാ​ക്കു​ക​ള്‍ പി​ന്‍വ​ലി​ച്ച് ക​ള​യാം, അ​ത് ത​ന്റെ പേ​രി​ല്‍ പ​ര​സ്യ​മാ​യി​ട്ട് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് മു​ന്നി​ല്‍ ഉ​ണ്ടാ​ക​രു​ത് എ​ന്ന തോ​ന്ന​ല്‍ അ​യാ​ളി​ല്‍ ര​ണ്ടാ​മ​തൊ​രാ​ലോ​ച​ന​യി​ല്‍ വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ടാ​വു​ക. അ​യാ​ളും അ​യാ​ളെ​പ്പോ​ലു​ള്ള മ​റ്റു​ള്ള​വ​രും അ​വ​ര​വ​രു​ടെ ശാ​ഖ​ക​ളി​ല്‍ ഇ​തേ വ​ര്‍ത്ത​മാ​നം കൂ​ടി​യ അ​ള​വി​ല്‍ ഇ​പ്പോ​ഴും പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ടാ​ക​ണം. പ​ക്ഷേ അ​യാ​ളു​ടെ കൂ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ പു​റ​ത്ത് അ​ത​ല്ല സ്ഥി​തി. അ​മ്മാ​തി​രി വ​ര്‍ത്ത​മാ​നം ഇ​ങ്ങോ​ട്ട് ചൊ​രി​യേ​ണ്ട കേ​ട്ടോ എ​ന്ന് അ​യാ​ള്‍ക്ക് നി​ശ​ബ്ദ​മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ് കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന ന​മ്മു​ടെ സെ​ക്യു​ല​ര്‍ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ക​രു​ത്തു​ള്ള ശ​ബ്ദം അ​യാ​ള്‍ കേ​ള്‍ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​ക​ണം.

പ​ള്ളു​രു​ത്തി സെ​ന്റ് റീ​ത്താ​സ് സ്‌​കൂ​ളി​ലെ ത​ട്ട​സം​ബ​ന്ധി​യാ​യി വ​ന്ന സം​ഭ​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഓ​ര്‍ത്തു നോ​ക്കൂ. ആ ​കു​ട്ടി​യും ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ളും ചു​റ്റു​മു​ള്ള​വ​രു​മെ​ല്ലാം അ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ല്‍ വി​ഷ​മി​ച്ചു എ​ന്ന​ത് ശ​രി​ത​ന്നെ. പ​ക്ഷേ ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹം ക​രു​ത്തോ​ടെ ആ ​കു​ട്ടി​ക്കൊ​പ്പ​മാ​ണ് നി​ന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് ക​ണ്ടു​വ​ല്ലോ. ആ ​സ്‌​കൂ​ള്‍ അ​ധി​കാ​രി​ക​ള്‍ക്ക​ല്ല, ആ ​കു​ട്ടി​ക്കും ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ള്‍ക്കു​മാ​ണ് പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​യാ​കെ പി​ന്തു​ണ കി​ട്ടി​യ​ത്. അ​ട​ക്കി​പ്പി​ടി​ച്ച അ​ക്ര​മോ​ത്സു​ക​ത ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന സ്‌​കൂ​ള്‍ അ​ധി​കൃ​ത​രു​ടെ വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​ങ്ങ​ളെ പ​ര​സ്യ​മാ​യി​ട്ട് പി​ന്തു​ണ​ക്കാ​ന്‍ ഹി​ന്ദു​ത്വ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പാ​ര്‍ട്ടി പോ​ലും ത​യാ​റാ​യി​ല്ല എ​ന്ന​ത് കാ​ണാ​തെ പോ​ക​രു​ത്. (1. ഞാ​ന്‍ പ​റ​ഞ്ഞ​ത് പ​ര​സ്യ​മാ​യി​ട്ട് പി​ന്തു​ണ​ക്കാ​നെന്നാ​ണ് എ​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​മ​ല്ലോ. 2. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് കാ​ല​മാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കാം ഒ​രു​പ​ക്ഷേ അ​ത്) ന​മ്മു​ടെ പൊ​തു​സ​മൂ​ഹം നി​ശ​ബ്ദ​മെ​ങ്കി​ലും ക​രു​ത്തോ​ടെ ത​ട്ട​മി​ട്ട ആ ​കു​ട്ടി​ക്കൊ​പ്പം ത​ന്നെ​യാ​ണ് നി​ന്ന​ത്.

 

 

ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹം ലോ​ക​ത്തി​ലെ​യും രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ​യും മ​റ്റു​ള്ളി​ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്ന് മാ​റി ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട് നി​ല്‍ക്കു​ന്ന ഒ​ന്ന​ല്ല​ല്ലോ, എ​ന്നി​ട്ടും രാ​ജ്യ​ത്തെ​മ്പാ​ട് നി​ന്നും കേ​ള്‍ക്കു​ന്ന മ​ത​വി​ദ്വേ​ഷ​പ​ര​മാ​യ സം​ഗ​തി​ക​ളി​ല്‍നി​ന്ന് കേ​ര​ളം മാ​ത്രം ഇ​ങ്ങ​നെ മാ​തൃ​കാ​പ​ര​മാം വി​ധം വേ​റി​ട്ടു​നി​ല്‍ക്കു​ന്നു​ണ്ടു​താ​നും. ഇ​തി​ന് കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി​ട്ട് പ​ല​തും ന​മു​ക്ക് ആ​ലോ​ചി​ക്കാ​ന്‍ പ​റ്റും. ഇ​സ് ലാം ​മ​തം അ​റേ​ബ്യ​യി​ലു​ണ്ടാ​യ കാ​ലം​തൊ​ട്ട് ന​മ്മു​ടെ നാ​ടി​ന് ആ ​വി​ശ്വാ​സ​രീ​തി​ക​ളോ​ടു​ള്ള ബ​ന്ധം, ച​രി​ത്രാ​തീ​ത​കാ​ലം തൊ​ട്ട് ന​മു​ക്കു​ള്ള ക​ച്ച​വ​ട ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ള്‍, നോ​ര്‍ത്തി​ലെ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളെ എ​ന്നെ​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി​ട്ട് മാ​റ്റി​ത്തീ​ര്‍ത്ത് ക​ള​ഞ്ഞ വി​ഭ​ജ​ന​കാ​ല കെ​ടു​തി​ക​ള്‍ ഇ​വി​ടെ ഇ​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന​ത്. അ​ങ്ങ​നെ നി​ര​വ​ധി കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ള്‍ ഈ ​സൗ​മ്യ​സ​ഹ​വാ​സ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി​ട്ട് കാ​ണാം. എ​ങ്കി​ലും അ​വ​യോ​ള​മോ അ​തിനേക്കാ​ളു​മോ പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു കാ​ര്യം ഇ​സ് ലാം ​മ​ത​ത്തി​ന​ക​ത്തെ പ​ണ്ഡി​ത​രു​ടെ​യും അ​വ​രു​ടെ കൂ​ട്ടാ​യ്മ​ക​ളു​ടെ​യും ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ടു​ള്ള ക​രു​ത​ലാ​ണ് എ​ന്നും ഞാ​ന്‍ വി​ചാ​രി​ക്കാ​റു​ണ്ട്.

ത​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശ്വാ​സ​പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള അ​ത്യ​ധി​ക​മാ​യ അ​ഭി​മാ​ന​ത്തോ​ടെ, അ​തി​ല്‍ വി​ട്ടു​വീ​ഴ്ച​യി​ല്ലാ​തെ ഉ​റ​ച്ചു​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട്, ഇ​ത​ര​വി​ശ്വാ​സ​പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​രോ​ട് പ​ര​സ്പ​ര ആ​ദ​ര​വോ​ടെ ജീ​വി​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ങ്ങ​നെ​യെ​ന്ന് ലോ​ക​ത്തി​നു ത​ന്നെ​യും കാ​ണി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​യി​ട്ടാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഇ​സ് ലാ​മി​ക​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ത​ല​പ്പ​ത്തു​ള്ള​വ​രെ കാ​ണു​ന്ന​ത്. അ​ത് ന​മ്മു​ടെ ചെ​റു​ചെ​റു പ്രാ​ദേ​ശി​ക മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ല്‍ ദൃ​ശ്യ​മാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ കൂ​ട്ടാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന എ​ല്ലാ​യി​ട​ത്തും ഇ​ത് ദൃ​ശ്യ​മാ​ണ്. ഐ.​എ​സ്‌.​ഐ.​എ​സ് ലോ​ക​ത്താ​കെ ച​ര്‍ച്ച​യാ​യി​ട്ടു​വ​ന്ന കാ​ല​ത്ത് ആ ​കൂ​ട്ടം ഇ​സ് ലാ​മ​ല്ലെ​ന്ന് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ട് ഒ​ട്ടും സം​ശ​യ​മി​ല്ലാ​തെ ഉ​ട​ന​ടി പ​റ​ഞ്ഞ​ത് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ചി​ന്ത​ക​രാ​രു​മ​ല്ല, ഈ ​ഇ​സ് ലാ​മി​ക പ​ണ്ഡി​ത​രാ​യി​രു​ന്നു. ലോ​ക​മാ​കെ അ​മ്പ​ര​ന്നു​നി​ന്ന കാ​ല​ത്ത് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഇ​സ് ലാ​മി​ക​സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​ടെ ത​ല​പ്പ​ത്തു​ള്ള​വ​ര്‍ക്ക് ഈ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ല്‍ സം​ശ​യ​മേ​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ നി​ര​വ​ധി സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ദാ​ഹ​രി​ക്കാ​നാ​വും.

ത​ല​മു​റ​ക​ള്‍ കൈ​മാ​റി​വ​ന്ന കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ ആ​ന്ത​രി​ക​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യാ​ണ് മ​റ്റ് പ​ല​യി​ട​ത്തും വി​ജ​യി​ക്കു​മ്പോ​ഴും ഇ​സ് ലാ​മോ​ഫോ​ബി​യ പ്ര​ചാ​ര​ക​രെ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. ആ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ത് ഇ​സ് ലാ​മി​ക സം​ഘ​ട​ന​ക​ളും അ​തി​ന്റെ ത​ല​പ്പ​ത്ത് കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി​ട്ട് വ​ന്നി​ട്ടു​ള്ള പ​ണ്ഡി​ത​രു​മാ​ണ്, ഒ​പ്പം അ​തി​സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രാ​യ ഇ​സ് ലാം​മ​ത വി​ശ്വാ​സി​ക​ളും. എ​ന്തു​ത​രം മോ​ശം കാ​ല​ത്തി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​മ്പോ​ഴും അ​വ​യെ അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​നു​ള്ള ക​രു​ത്ത് ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ഇ​ങ്ങ​നെ ന​ല്‍കു​ന്ന​തി​ല്‍ കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ ജ​നി​ച്ച് കേ​ര​ള​ത്തി​ല്‍ മാ​ത്രം ജീ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള ഒ​രു മ​ല​യാ​ളി എ​ന്ന നി​ല​യ്ക്ക് ഞാ​ന്‍ ഇ​സ് ലാം ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ളു​ടെ പ​ണ്ഡി​ത​നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ന് ന​ന്ദി പ​റ​യു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.